山西古代建筑精华之绕梁牛王

    八级地震摧不垮的戏台

    牛王庙内南侧的这个大戏台，便是目前我国现存最古老的戏台。

    戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，后面及两侧后半部三分之一筑墙，正面为台口，无前后场之分，整体采用大额枋结构，完全沿袭宋金时期乐亭戏台的独特风貌，三面敞开，观众可以从正面两侧观看。对牛王庙戏台的这一特点，省古建筑保护研究所研究员王春波形象地说，“这与现代的‘T’形舞台有异曲同工之妙。元代戏台大多是面阔一间，台口仅在两侧出现立柱，并且为增加视角宽度，两侧山墙仅砌筑1/3或1/4的长度。明清以后的戏台，大多为面阔三间，台口处有四根立柱，台下观看时会出现视觉死角。而戏台大额枋结构的采用，使台口的空间得到了增大，这是后来明清戏台所无法比拟的。明清戏台建筑过多地追求建筑立面的华丽、装饰，而对戏曲演出的功能缺乏特殊设计。”

    整座戏台台基高1米，台身前面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为“井”字形框架，顶部为单檐十字歇山灰瓦顶。台基有四根角柱，前台石柱上刻有“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”，也正是因为这一行大字，才让它们的价值无法估量。

    郭建民告诉记者，原本戏台的台基与别处发现的元代古戏台台基高度基本相同，大约在1.4米，在后来的不断修缮过程中，对地面修补及增高，无形中降低了台基的高度。曾有古建筑专家来此进行过考察论证，得出的结论是，“保存下来的戏台主体结构仍为至元二十年原有构造,唯上部屋面、台周檐墙曾经明、清修葺或补筑。”

    从戏台内部观看，顶部藻井全为木质结构，顶部看上去有点像八卦形状，上边两层全为从大到小的八角形，到了最下一层又巧妙地回归到四方四正的四边形，整座戏台没有使用一根钉子，全部由木材榫卯结合而成。村里有老人讲，最早时戏台盖瓦损坏严重，人站到戏台内部，甚至能透过藻井看到天空，看似走风漏气，但是下雨时却是一滴雨都滴不进来，古代建造工艺的神奇可见一斑。

    另据史料记载，清康熙三十四年四月初六，平阳府发生八级大地震，当时的魏村牛王庙被夷为平地，唯独牛王庙戏台保存完好，震后只对破损部分进行了少量修缮。郭所长解释说，“这与牛王庙戏台独特的建造工艺有关。其次，就是元代北方建筑的另一个特点，立柱并非全是垂直，而是全都带有一定的侧角，这在一定程度上利用了力学上的平衡原理。同时，也与戏台全为木质结构，自身较轻有一定的关系”。

    延续700多年的牛王庙庙会

    历经700多年，这座古老的戏台上，至今每年还在上演着“悲欢离合”的戏码。

    传说农历四月初十是“牛王”的生日，为纪念这一天，庙里每年都会举办七天的庙会。四月初十为正日子，这一天，附近十里八乡的村民都会赶到牛王庙祭拜供奉“牛王”，而且当地有着一套古老的祭祀习俗，非常隆重。据牛王庙内碑文记载，牛王庙庙会起始于元至治二年（1322年），至今已有七百多年的历史。

    郭所长告诉记者，每年逢会期间，北至洪洞县、西至蒲县、南至襄汾的客商们都会云集这里，带来各种生产资料和生活用品。早些年的时候，更为壮观的还有牲口交易市场，人称骡马市，“就连陕西的牲口贩子也会赶着骡马前来赶会交易。”如今，随着社会发展，骡马市早已淡出了庙会的主阵地，取而代之的是家用电器、小型机械、时装布料等商品交易，庙会上依然摩肩接踵人潮汹涌。当然，最为吸引人的，还是一台接一台的戏班子唱戏助兴，同时还有来自五湖四海的杂技马戏团表演。庙会期间，从早到晚，戏声咿呀锣鼓铿锵，烟雾缭绕香火不断，各种地方特色小吃香味四溢，实为当地一大盛事。

    说起庙会能延续700多年经久不衰，郭所长说，首先是庙会选择的时间，每年的四月初十，正是临汾一带小麦收获前的一段时间，这时村民一般比较闲，而且大都在为收割作准备，更换牲畜、农具等，导致庙会农具及骡马交易在很长一段时间内非常繁荣；另一个原因，就是魏村所处的特殊地理位置，“它一直是临汾西山地区通往蒲县并连接洪洞的一个交通要冲”。