山西古代建筑精华之水上神堂

    多么神奇的水，竟能从山顶上喷出。记者急问，现在水神堂的主泉眼在哪里？导游把记者领到水神堂东南向阳山坡一六角凉亭里，“现在水神堂的主泉眼就在这里。”井盖是涂了红油漆的铁板，上了铜锁，导游跑着取来钥匙打开锁掀开井盖，一口石板砌的水井呈现在眼前。泉水清澈见底，导游说，水神堂看门的老人及工作人员，平时就吃这口井里的水。

    凉亭内的水井里，虽有水神堂的主泉眼，但看不到井底泉水的涌动。记者正在纳闷的时候，导游让记者再往东走几步。几步之隔，另是一番天地：在山与水的交界处，一个个细如笔管的泉眼不停涌动，记者粗略数了数，一平方米竟有20多个小泉眼！环水神堂一周大约500米，有多少个泉眼？谁也没有数过，只能用成千上万来形容。

    水神堂水的神奇远不止这些，据说，这里的水是纯天然矿泉水，用它洗眼能治疗和预防眼疾。居住在广灵县城的人们，每天晨练之后，迎着初升的太阳，蘸着凉爽的清泉洗眼，数百人围于一堤，好不壮观。清代“清明上河图”

    北宋年间，画家张择端以一幅著名的《清明上河图》，描绘了中国十二世纪城市生活的场景，闻名海内外。广灵水神堂里有个奇特的建筑，称为“百工社”，东西墙壁上有两幅壁画，称为“百工图”。近年来，民俗专家认为，这两幅展示清代手工业和百姓生活风貌的壁画，细致入微，堪称清代的《清明上河图》。

    东墙壁画，共四层，每层有五幅画。第一幅画的内容是反映私塾的，这是古人“万般皆下品，惟有读书高”思想在壁画中的反映。再往下，有医生给病人看病的画面，有酒店卖酒的场面，有石匠、油匠、麻绳匠、柳编、编苇席等匠人们劳作的场面。描绘铁匠铺那幅壁画让记者注目良久，记者仿佛置身于“炉火照天地，红星乱紫烟”的环境中，叮叮当当的锤声似乎遥遥传来。

    西墙壁画，也是四层，每层五幅画。第一幅是反映泥瓦匠砌墙的场景，第二幅是木匠上梁。其余的壁画，分别有香房、染房、饼子铺等劳动场面。

    “百工社”供奉着各行各业的始祖。正中间一位是老子，是火炉工匠的始祖；右边是公输班，也就是鲁班，是土木建筑工匠的祖师；左边是范蠡，他是我国战国时期的一位丞相，后来弃官经商，称为文财神，作为商人的祖师供奉。据说，广灵水神堂“百工社”是全国惟一供奉商神的地方。解放前，寺内祭祀香火旺盛以鲁班为最，每逢农历二月十五和五月初七，广灵县工匠都要聚集水神堂祭祀鲁班。

    如今，广灵的剪纸已经走出国门，广灵东方亮小米、画眉驴、豆腐干在全国的声名也颇为响亮。走出“百工社”，记者似乎找到了答案：百工社，就是广灵县手工业、商业发达的源头呐。石刻犹记朱公德政

    广灵县人说，在水神堂周围的山坡上，盯住一块石头看上一阵子，石头上便会出现依稀可辨的字迹，便会冒出几句诗来。这话说得虽然有点夸张，但从一个侧面说明，广灵水神堂山坡石刻之多。

    记者小心翼翼地行走在水神堂东南的山坡上，生怕踏毁了这些石刻。走着走着，在层叠的山石上，就发现了字迹。记者俯下身子，睁大眼睛细细辨认着，首句是：“年少须当惜光阴”，中间的字模糊不清，落款是：“万历乙未年间莫惟康”。导游告诉我们，这是明代广灵县典史莫惟康的《劝读书偶作》，“文革”前这首诗还是完整的。“文革”中水神堂先是成了附近学校的住房，接着县文工团又住了进来，一个厕所不够用，再建厕所时，人们就在山上刨石头砌厕所围墙，《劝读书偶作》石刻的大部分就是在那次建厕所中刨走的。

说起广灵水神堂壶山石刻，有一个人不得不提，那就是清代广灵知县朱休度。朱休度出身书香世家，是清代著名学者朱彝尊四世侄孙，乾隆五十四年以荐授山西广灵县知县，嘉庆元年秋因病去任。他是清代广灵知县中惟一录入《清史稿·列传》的著名人物，“待人以诚，人亦不忍欺。周知民情，诉曲直者，数语处分，民皆悦服”。

朱休度爱好诗文，在繁忙的公事之余，游走于广灵的山水之间，水神堂是他经常光顾之地。清嘉庆元年秋天，朱休度上书朝廷，请求病退，朝廷批准了他的请求。临别之际，广灵百姓恳求他留在广灵，但朱休度去意已决，后当地百姓请匠人画了《壶泉垂钓图》，刻在他经常垂钓处的石壁上。此画经数百年风雨洗礼，现已不存，但记者推开水神堂的北门，在朱休度垂钓处，仍然能看到后人专门为纪念朱休度功德而镌刻的“卧云钓台”四个大字。有水方能垂钓，此四字或可视作对塞外水乡的又一注解。