考古学家近期对甘孜“古灵国遗址”和部分格萨尔时期文物鉴定后,认为历史上确有灵国和格萨尔其人。
悬疑
作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗,《格萨尔王传》中的主角,格萨尔王是传说还是真有其人,一直是个谜推断。
考古队伍查阅了大量历史资料得知,格萨尔诞生于公元1038年,与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合,由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王。
在藏、汉历史文献中,经常会出现一个叫“灵”、“灵卡”、“灵国”的地名。很多人难以理解这个地名,“灵”到底在哪里?有什么传说和遗址?
为了进一步弄清这些问题的事实真相,今年夏天,我国著名佛教考古专家、73岁高龄的温玉成教授再次翻越海拔5000多米的雀儿山,到达甘孜州德格县,又沿着高山小路颠簸200多公里,第二次考察了当地的“古灵国”遗迹。
作为蒙藏语言的文学巅峰以及世界上最长的史诗,《格萨尔王传》中的主角,格萨尔王是传说还是真有其人,一直是个谜。考古学家对德格等地多次考察,发现了一大批格萨尔时期的头盔、藤盾、长矛、皮制鱼鳞甲等珍贵文物。并大胆认定,格萨尔王在史上确有其人,他就诞生在位于德格县的“古灵国”。
“古灵国”在哪?考古学家实地寻找
今年7月23日,温玉成教授一行考古队翻越雀儿山,经玛尼干戈前往德格县俄支乡。去年温玉成来过一次,这次再次前来,是为了找寻“古灵国”的国都,以及元朝在此设立的朵甘思都司和明代的赞善王王府的具体位置。
俄支乡靠着石渠县和德格县交界处的邓柯,古代称“邓麻”,放眼望去全是绿色的家园,景色非常秀美。温玉成考察后告诉记者,复旦大学已故教授谭其骧主编的《中国历史地图集》中的唐代吐蕃地图(公元820年),东部地区中明显标记了“灵”地,也就是说,“灵”这个地名唐朝就已存在,可能是一个古国名称。
“唐代,四川岷山以西生羌的首领叫董哥罗,四川邛崃山以西的东女国等八国中的哥邻国、弱水国、咄霸国、东女国、悉董国的国王也都是董姓(或汤姓),这些说明灵国的势力在向东方推进。吐蕃灭亡以后各部落分裂,灵国更加强大,这是灵·格萨尔王诞生的历史背景。”温玉成说。
历史上,俄支在唐、宋、元、明等各时期,位置都十分重要,温玉成两次考察时发现了一处俄支寺周围的遗址,这里有多处古城墙遗址。俄支寺本身不像个寺庙,明显看得出是个宫殿,该寺佛法殿的望板全是弓箭所制。古城墙遗址里曾出土过许多唐宋时期的牦牛角组成的祭祀遗址。
挖出一片瓦当解密元帅府遗址
考察时,俄支一个老乡透露,几年前在绒果寺附近挖到了瓦当,上面有5个佛塔,制作很精美。这句话引起了温玉成教授的注意,“寻常老百姓的瓦当不可能制作精美,这可能是官府的瓦当。”他立即前往查看。
瓦当出土的地方离俄支寺仅几公里,第二天当地组织人员在瓦当出土处尝试挖掘,果然出土了很多残缺的瓦当和瓦片,其中有一个瓦当还算完整。温玉成看后,判断其为元代瓦当,制作厚实,上面的佛塔很讲究,断定该处曾是官府所在地,正是“朵甘思都司”(藏文“多康”,也就是安多和康巴)所在地。
经过进一步了解得知,俄支寺遗址在历史上规模很大,东南西北各有900米的古城,中间为灵国国都遗址,周边还有“茶叶条状”的3个古城堡。分别叫甲卡仁莫,甲卡目波,甲卡须莫。
温教授分析历史背景时说:公元1253年,忽必烈南下灭大理时,西路军经过这里,招降了岭葱土酋家族,在这里设立了朵甘思都司,设正三品达鲁花赤一员、元帅一员,隶属“吐蕃宣慰司”。
专家说法:格萨尔王诞生在甘孜州德格县阿须乡
温玉成告诉记者,通过历史遗迹的考古,他认为格萨尔王真有其人。格萨尔王戎马一生,扬善抑恶,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄人物。但之前很多“格学家”往往强调他的神奇传说和神秘故事,掩盖了格萨尔王的历史真实性。
考古队伍查阅了大量历史资料得知,格萨尔诞生于公元1038年,与多次考察发现的格萨尔遗迹、文物等年代基本吻合,由此可以推断格萨尔王是11-12世纪“古灵国”的伟大国王,大致年代是吐蕃政权崩溃以后,蒙古军南下川西以前的一段历史时期。
中国社会科学院博士生导师、著名格学专家降边嘉措介绍,《格萨尔传》上说格萨尔诞生在长江上游的阿须地区,即距古灵国国都100公里左右的阿须乡,也就是今天四川甘孜州德格县的阿须乡,这个乡就是格萨尔的故乡。
据考古表明,该乡至今都有很多格萨尔的传说故事,相关的遗迹有130多处,该县50多座寺院,几乎都收藏有格萨尔的相关文物,这些都支撑了格萨尔王诞生于“古灵国”的观点,也在述说着“古灵国”曾经的历史。
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