解析贵州古建筑之民族特色

增冲鼓楼

地坪风雨桥

龙船棚

铜鼓坪

形成于明清时代的少数民族村寨，是贵州最具民族特色的古建筑。贵州少数民族村寨，无论是建筑环境、布局、用材、造型，还是建筑工艺、功能、习俗，都独具特色，是物质文化遗产与非物质文化遗产紧密结合的载体。山清水秀，竹木葱茏，吊脚楼房鳞次栉比，是贵州少数民族村寨的共同特点。苗族的雷山郎德上寨古建筑群、松桃寨英古建筑群和新寨古建筑群，布依族的开阳马头寨古建筑群、花溪镇山村古建筑群，侗族的天柱三门塘古建筑群，水族的荔波水浦古建筑群，仡佬族的务川龙潭村古建筑群等等，历史悠久，环境优美，原有风貌保护完好，是“原生态”文化的典型，已被分别公布为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位。“苗岭山区雷公山麓苗族村寨”和“六洞、九洞侗族村寨”，共计30多个苗侗民族村寨，由于自然景观特别优美，文化内涵异常丰富，已被列入《中国世界文化遗产预备名单》。

民族村寨中的公共建筑，是贵州明清古建筑中最为耀眼的一类，如侗族的鼓楼、“花桥”、戏楼；苗族的龙船棚、铜鼓坪、芦笙堂、妹妹棚等等，突出体现各自的民族特点。侗寨鼓楼作为侗族村民共建共有共用的集社会、文化、交际于一体的多功能建筑物，拥有至高无上的地位。从江增冲鼓楼建于清康熙十一年(1672年)，是现存年代最早的侗寨鼓楼。“花桥”即风雨桥，因桥廊上遍施彩塑彩画而得名。鼓楼、“花桥”集中分布在黎平、从江、榕江一带。侗寨“花桥”具有自己的特点，不仅是水上交通设施，还有多方面的用途。修在村头的“花桥”，不仅起着“锁水”、“拦龙”、“护寨”作用，还是村民迎来送往、款待宾客唱“拦路歌”、喝“拦路酒”的热闹场所。有些侗族风雨桥，在宽敞明亮的桥面长廊中修建鼓楼式亭子，形成鼓楼与“花桥”结为一体的雄伟建筑物。这类建筑的典型代表，首推跨度最大的黎平地坪风雨桥。绝大多数鼓楼、“花桥”建于清代中晚期。贵州潮湿多雨，木结构建筑难以长久保存。火灾及兵燹也是造成上述建筑寿命不长的重要原因。由于鼓楼、“花桥”是侗族村寨的“旗帜”，标志财富和地位，常因经济条件改善而不断修缮乃至重建。因此，许多鼓楼、“花桥”，维修、重建于“咸同起义”后的光绪初年。侗族的戏楼大多修建在池塘上，台上唱戏，台下养鱼，人欢鱼跃，相映成趣。在百余座侗族戏楼中，黎平高进戏楼规模最大，已被公布为省文物保护单位。雷公山麓清水江畔苗族村民，每年农历五月下旬，在江上划“独木龙舟”，意在“杀龙祭祖”、治理水患，祈祷风调雨顺。独木龙舟挂桨上岸后，架空覆置于长约三四十米的龙船棚内，至今保存建于清末的40多座木结构龙船棚。铜鼓坪、芦笙堂是苗族村民“吃鼓藏”、“过苗年”身着节日盛装隆重祭祖时，跳“铜鼓舞”、“芦笙舞”必不可少的文化活动场所。用鹅卵石仿铜鼓纹饰铺墁的雷山郎德上寨“铜鼓坪”最具代表性。贵州许多少数民族节日活动场所，或为古庙，或为拱桥，或为溶洞，或为河滩；场内或种有古树，场边或冒出山泉，都有特殊标志物。有的节日活动场所，修有专门建筑，除龙船棚、铜鼓坪、芦笙堂而外，还有赛马场、斗牛塘、对歌台、坐花房、妹妹棚等特殊用途的建筑物，使“多彩贵州”的古建筑，显得愈加丰富多彩。