云南光尊寺的前世今生

    被誉为云南滇西目前保存得较为久远，同时又具有相当规模的古建筑群光尊寺,始建于唐天宝二年(公元７４３年)的光尊寺，是保山市隆阳区目前保存比较完好的最大的古建筑群。其建筑布局错落有致，屋宇雄伟庄重，结构古朴典雅，集中了保山乃至整个滇西汉族地区自元、明以来，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的风格和特点，具有很高的不可替代的历史艺术价值和科学文物研究价值。同时，光尊寺在滇西抗战期间还是中国抗日远征军指挥部驻地，也是中国共产党在保山最早的党支部——中共保山县特别支部的诞生地。在保山现代革命史上，占有重要的地位，具有重要的历史纪念意义。光尊寺是目前保山规模最大，保存较为完好的寺庙建筑在保山宗教发展史和近代革命史上有特殊地位。

    板桥东北方向三公里处有一块高地，错落有致，大约是风水奇好、外形飘逸，被命名为五凤朝阳山。凤凰作为传说的常客，经常带来好故事。五凤聚会，至尊朝阳，光尊寺就位于此。光尊寺者，意图光大西方尊神，崇尚佛教的意思再明显不过。整个寺院占地１５亩，由东向西建成七进五院，共有殿宇楼斋房计２３幢，建筑总面积达９０００余平方米。光尊寺还是全国少见的儒、佛、道三教合一的大型寺院。光尊寺现有建筑多属清未民初板桥哨士庶重修。寺坐东向西，依山形建成七进五院，共23座房屋，另附戏台一座，占地九千平方米，建筑布局由低到高纵向排列为：山--过厅--斗姥阁--文昌宫--大雄殿--观音殿共五个院落。因地形制约，主建筑中的斗姥阁、文昌宫两院分别向南北两侧偏离中轴线，呈交错状。建筑样式：文昌宫、大雄殿、观音殿为穿斗抬梁混合式歇山项殿宇，规制宏大雄伟；斗姥阁、瑶池楼和戏台为抬梁式重檐歇山顶阁楼，形制精巧紧凑，其余建筑均为穿斗式硬山项楼房，风格古朴典雅。全部建筑为传统的中式土木结构院落式建筑。建筑布局自西向东依山顺势纵向排列，依次有山门、过厅、玉皇阁、瑶池楼、三宫殿、文昌宫、大雄宝殿、斗姆阁等。全部建筑浑然一体，粗犷古朴，充分展示出古代保山人的惊人才智和在建筑艺术上的辉煌成就。１９８４年被保山市公布为市级重点文物保护单位。

    光尊寺１９５９年交由粮食部门用来做过粮食仓库，由于种种原因，寺里的所有塑像和大量的珍贵文物大都已经损毁。曾经环绕寺院周围的上千棵梨树也被砍光了。２００１年粮食部门从里面撤出后，光尊寺里已经空无一人，只留下这些空荡荡的千年古屋伫立在保山坝北部，任凭风吹雨淋，烈日暴晒，大殿里的抱龙柱被抹上了石灰，色彩斑驳，依稀可见一条龙盘旋而上，据说，做粮食仓库时有人曾见这条龙探头探脑，似就柱上天。小时候，对光尊寺的了解仅仅就是这里是装粮食的地方，解决的是人的温饱问题，对人的精神需求是无关紧要的。如今，越来越多的人已经意识到这里所具有的文化价值建筑艺术价值人文历史价值，待字闺中的光尊寺将广为人知，其价值不可估量。

    明代杨升庵对光尊寺曾有这样的诗句：“光尊寺里桃应笑，回首东风九度春!”从中可以想见，当年的光尊寺是如何的辉煌。据老一辈人讲，在光寺后面的山坡上，以前曾种着大量的梨树，每当春天来临，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开!”那景色，十分壮观，该是美不胜收吧。

    从光尊寺走过的千年历史轨迹来看，虽无数次经历战乱和灾祸磨励，但它始终能逢凶化吉，像一个永远屹立的不倒翁总能笑到最后。有人说，这与光尊寺所在的这块吉祥之地有关联。这是一块叫五凤朝阳山的风水宝地。光尊寺就被我们的先人建立于此。它的宿命与被称为百鸟之王的吉祥鸟凤凰真的有关系吗？我们不得而知。但是凤凰这代表着美好光明未来的鸟儿的确让我们浮想联翩。在中国关于凤凰的最刻骨铭心的一个传说就是凤凰浴火重生的故事，这就是著名的凤凰涅槃。而这样的连接让我们发现，光尊寺的千年生命沉浮难道不是一次文明传承过程中所经历的又一次“凤凰涅槃”吗？如今我们看到的光尊寺其实大多是明清时期至民国前期的建筑了。它依靠山形筑成七进五院，23幢建筑物，占地面积达到逾万平方米。在这个集中了佛、道、儒三教合一的寺院里，不仅保留了在中国传统文化中占据主导地位的三大宗教文化的血脉，还增添了与世俗万物日常生活有着千丝万缕的药王殿、子孙殿、五瘟殿等，构建出其深厚的传统文化底蕴。

    可以想见，这个汇聚了人们对美好生活愿望的地方在它鼎盛时期的辉煌是何等的轰轰烈烈。而光尊寺所呈现出的包容各家宗教建筑艺术特点的宏大建筑风格，则成为了一个时代的缩影和历史见证。如今我们看到的光尊寺主体建筑，对其用材的精妙和取舍，仍不得不佩服先人的智慧和卓绝的艺术表现力。它在用材上选用了高大粗壮的整根圆木撑起房屋框架，且不加过多的雕琢粉饰，一展其高大雄伟的英姿，处处显示出保山这块大山大河孕育的神奇山地粗犷质朴的特有气质。从建筑文化价值上讲，堪称一本历史建筑教科书。

    到了近代的1942年的抗战时期，日军的轰炸并没有让它怯懦。而且，它还成为10万中国远征军司令部所在地，为滇西抗战胜利写下了浓墨重彩的一笔。而接下来它又成为了著名的远征中学的旧址。1945年，为纪念滇西抗战胜利，表彰中国远征军抗日功勋，中国远征军司令长官部司令卫立煌、云贵监察使李根源、云南省第六行政督察专员公署专员李国清、保山参议会长范月三等官员在光尊寺建立了远征中学。李根源先生还亲自题写了“远征中学”校名。远征中学第二年春天开学，招收了两个初中班和一个高中班，老师多数是西南联大毕业生。到1949年，远征中学共招收了七个班，学生多达350多人。随着保山第一支革命武装力量的建立，远征中学先后有300余名学生参加了革命工作。因此，光尊寺也被称为当地革命的堡垒和摇篮，在保山现代革命史上占有重要地位。而被称为中国的《拉贝日记》的诞生地也在光尊寺。作者马力生先生从1940年起，以日记形式记录下滇西抗战时期日军对保山人民犯下的滔天罪行。这部近10万字的日记，真实再现了当时做为光尊寺小学校长马力生先生在1940年到1943年间保山人民惨遭日军轰炸的惨烈景像及保山当时的社会世俗生态原貌。奇怪的是，这个最引人注目的建筑群在抗战时期并没遭到日军轰炸，并奇迹般的在战火中保存下来。而在当时还一度被用作军火库，这实在是一个大胆的抉择。有人说，是环抱光尊寺旁边近千棵的梨树林起到了关键的掩护作用。但我们更愿相信，这是上苍的安排，让它躲过了这一劫难。

    1959年，光尊寺被转交给粮食局作为粮仓使用。是谁出的这个主意，太绝妙了。想一想，在当时的历史形势下，如果不是用作粮仓，成为喂饱肚皮的粮食储蓄地，这个曾经温暖了世俗众生精神世界的光尊寺的命运会如何？而更为可怕的是，如果不是做粮仓，在文革期间“破四旧”的恐怖旋风下，它的命运又会怎样？答案是，光尊寺不仅做了喂饱肚皮的生命食粮的保留地，而且还建成了一个可以容纳4000万斤粮食的地下储粮库。付出的代价则是，环绕在四周近千棵风景如画的梨树林被砍光了。当然，寺里所有的精美雕塑和大量的珍贵文物也消失殆尽。幸运的是，千年老屋还在。光尊寺仍然化险为夷。

    修建于唐天宝二年，即公元743年的光尊寺，是南沼王皮罗阁为祭祀佛教尊神，为光大西方尊神佛法而建，故名。明代后，因儒道二教正统地位加强，逐步演变为三教合一的庙宇。民国以后，由于宗教废驰，先后被用作中国抗日远征司令长官指挥部、远征中学校址和中共保山地下党活动据点，在现代革命史上占有重要地位。在明代，光尊寺内玉皇阁的香案上供有一座黑漆香炉，香炉对面有棵老李子树，这座香炉上刻着四句偈言：“金七里，银七里，金子就在七七里，香客若是不相信，去问对面大老李。”多少年过去了，一直没有人找到金子到底藏在哪里。后来，一位江西商人沿着丝绸古道来到光尊寺后，竟破解了这个谜团，知道金子就在香炉里面，于是用一座铜制香炉将玉皇阁的香炉换走，还在墙上写下了“金漆里，银漆里，金子就在漆漆里，保山人加呆，气死对面大老李。”

    还有传说称，光尊寺最初的名字叫“光金寺”，后因明朝那个可怜的建文皇帝落难，逃到光金寺。在此住了三天后，寺内住持才得知此人竟是建文皇帝，该僧认为这是吉祥之兆，特将“光金寺”更名为“光尊寺”。至今，光尊寺旁边的村子流传着一首打油诗说：“金银十八缸，都在寺中藏，有人找到他，超度段平章。”村子还流传说，元代大理末代总管段功，被梁王杀害后，他的妻子——也就是梁王的女儿阿盖觉得违背了父亲的意思，没有用孔雀胆毒死父亲的大敌而不孝；另一方面，作为妻子，没能及时让丈夫脱离险地，是为不忠，不忠不孝，里外难做人。回家，无颜见爹娘，回大理，难以面对段氏家族，不如到保山吧，那是南诏国兴起的地方，也是段氏家族兴起的重要地方。于是阿盖到光尊寺落脚，日夜超度丈夫段功，就像凤朝阳一般。村里人怀念这个善良的，难以两全的女子，就把村名改成“慈姑村”。

    目前，光尊寺正在进行修缮，其应有的价值将重见天日，这，该是光尊寺之福，凤凰在浴火中重生吧。正在维修的光尊寺虽然没有了千棵梨树“忽如一夜春风来”的美景，也没有了杨慎眼中“光尊寺里桃应笑，回首东风九度春”的情调，甚至连所在村子的名字也被改为充满世俗气味的“世科村”，但古老的庙墙，与天比高的大树，以及说不完的南诏情节，使光尊寺辉煌依旧，灿烂如一。