从天水市解放路一处高楼平台上放眼望去，天水市伏羲城、西关城的古民居呈四合院状，灰墙黛瓦、鳞次栉比，岁月的印迹和沧桑尽收眼底。近日，记者从天水市历史文化名城办公室了解到，天水历史建筑、古民居主要分布在秦州区枣园巷、大小巷道、三新巷、育生巷、澄源巷、自由路、自治巷等７条历史文化街区和士言巷、石家巷等处，总占地面积１６公顷，总建筑面积约１１．２万㎡。目前保存较好的有胡氏民居、张庆麟宅院、哈锐宅院等１４３处古民居院落，其中全国重点文物保护单位１处、省级文物保护单位４处、县级文物保护单位９处，市名城委第一批挂牌保护院落４２处。
据了解，天水目前尚存的明清民居街区和院落，是天水作为国家级历史文化名城的宝贵资源，但许多古民居年久失修，岌岌可危。为了更好地将这些古街古居传承下去，天水市决定在４年内，对仅存的古民居进行抢救性保护和维修，以期恢复其“以旧复旧”的最佳状态。
年久失修：部分古民居“重病缠身”
在巷道中间，一面朱红油漆裹面的院门气宇轩昂。红色的门楣上挂着“天水市保护古民居院落”的牌子和这里的门牌号：育生巷４２号。
据了解，这座院落为清代民居。
走进大门，在左拐九十度的地方，精致的垂花二道门便在眼前。这是一座歇山顶式的门楼，整个门都呈现出木质的本色，门框、门头都是精美的手工雕饰。然而一进院子，里面的情形和之前气派的门饰有些格格不入。院内房屋因年久失修，部分已腐朽老化，一股荒凉凋敝的气息扑面而来。这是一个古代标准的四合院。房脊两端有残缺不全的兽头站立。
据介绍，天水自古以来气候温润多雨，建筑多采用防雨性能比较好、结实耐久的筒砖、板瓦来封顶，从而有效地保护梁、柱、屋顶木等构件。屋顶上均饰以脊饰、瓦当等，正脊多捏为各式花卉水果等悬雕造型。记者发现，历经数百年沧桑，历史积淀和岁月剥蚀留给这院古民居的印痕随处可见。只见这个院落东边的房脊中间，板瓦、筒砖上现存各式悬雕造型。然而遗憾的是，如此精美绝伦的房饰在年轮的无情碾压下，屋脊现仅存中间部分。在院内南房的屋檐下，置放着两排从房脊上落下的筒砖悬雕，上面的葡萄、花卉等雕饰看起来形象逼真，栩栩如生。
天水一名在古民居方面颇有研究的学者在接受记者采访时说：“天水以前有古民居２０００余座，古巷不下数百条，大都是官宦、富豪、名人、学士的故居，多建于明清两朝。令人遗憾的是，经过数百年的日晒雨淋及不可避免的人为破坏，现在存下来的只有２００余座了，这些凝固的建筑史已成为天水这座历史名城的灵魂所在。然而，由于种种原因，有些古居因屋顶、墙面破朽而陷入风雨飘零的尴尬境地，命运岌岌可危，前景令人担忧。”
追忆怀古：部分古民居已成记忆
天水研究古居的学者一提起育生巷，他们都不可避免地要谈到清代名人张世英。
张世英，生于１８４３年，字育生。１８８０年中进士，入翰林院为庶吉士。光绪九年起，历任陕西甘泉、武功、渭南等８县知县和邠州、商州两州知州，历时２８年之久。张世英对办教育情有独钟，在他的倡导之下，天水城乡办夜校１３００余所。地方人士为作纪念，改其故居为“育生巷”。清道光年间，张家的基业已十分可观，为了避免因分割家产而产生兄弟失和，张家祖上老人将全部家业一分为三，在３个地方置办了３座院落，用一张图纸、同样的材料建起了３座大致相同的宅院作为遗产留给了３个儿子。这就是育生巷４２号、５６号和秦州区自由路附近的一处。巷东面原有张家祠堂一处，后来变卖给了别人，祠堂便搬到了５６号院隔壁的二层阁楼上。“至于张育生先生住过的故居，应该在育生巷北口东面，早些年就拆除了。”说起这些，这名学者惋惜之情溢于言表。
显然，张育生故居已成为人们永久的记忆。
沿秦州区解放路探访，路北赵家巷、三星巷、澄源巷和路南的石家巷、育生巷、忠义巷、自治巷依次毗连，巷道深处古色古香的古建筑群落和伏羲庙遥相呼应。
这些古建筑群大都建造精美，木雕图案做工技艺高超。据专家考证，三星巷古建筑群的修建年代至少要比山西平遥早百余年，当地文史专家认为，在中国南、北两大古建筑流派中，天水古建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的精巧秀美，有着重要的研究价值。
然而，令所有致力于古民居保护和研究的专家学者扼腕长叹的是，从上世纪９０年代开始，因为城市建设等种种原因，部分老民居被拆除，其中最具代表性的是位于秦州区大城中华东、西路的一排排错落有致的古民居被小二楼式的仿古建筑所替代。
“贷真价实的古民居被仿古的赝品所取代，这实际上是天水建筑史上的一处败笔。”一名学者直言不讳地说。
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