有人说，乡村是中国最后的一片精神家园，而作为乡村文化精髓的古建筑则是一篇用青砖灰瓦写就的诗意文章，是一段凝固的历史。在都昌县，就零星地分布了195处这样的历史文化符号。然而随着乡村城镇化的进程，这些遗留下的古建筑处在了尴尬的境地，仿佛是历史给现实出的一道选择题，看似“食之无味又弃之可惜”的古建筑在历史与现实的分水岭上将何去何从？
风雨飘摇行将何处
一个乡镇或一个村落历史的根，往往就保留在一些古老建筑的细节上。以农耕文化为主导的我省，遗留了众多古建筑，虽然大部分的古建筑被列为文物保护单位，但是也有一部分古建筑由于受保护级别不够以及维护费用的缺乏，成为乡村中颓败的景观。
在都昌县大港镇段极自然村，一座青砖灰瓦，带有浓重徽派建筑风格的老屋格外引人注目。洁白的外墙显然经过了重新粉刷，但透过几处剥落的墙面，还是依稀看出昔日的景象。走进老屋，可以发现处处彰显着旧时的风物，以天井为中心，灶房、厢房等成合围之势，而雕工精细的门窗则反映出这所宅子曾经有过的辉煌。
老宅子的主人叫段嗣宽，今年已经76岁了，他也记不清这所老宅是何时建造的，只知道这是祖上留下的产业。然而如今，老人也有了拆房建新楼的打算。
都昌县博物馆馆长魏金玲介绍：“都昌县登记在案的文保单位有195处，而实际数据远远不止。要保护这些古建筑，单靠政府的投入远远不够。这些古建筑，大都沿袭了依水而居的传统习俗，一旦洪水爆发，大量的老房子都被淹没或毁坏。随着98年的移民建镇和现在的新农村建设，农村逐渐向中心地带转移。在农村城镇化的过程中，大量的古建筑都被拆除。”
于此同时，也有许多老百姓觉得老房子没有“洋房”安逸，环境潮湿、蚊虫较多、卫生条件差，这种固有观念更使得乡村古建筑失去了“竞争力”。然而，当许许多多的特色农村古建被千篇一律的“小洋楼”取代，文化的单一性取代了文化的多元性，个性没有了，特色消失了。有限的条件让很多乡村古建筑湮灭在岁月的风雨之中，只能让人望着残垣断壁长叹。
古建保护徘徊边缘
不可否认，随着社会的发展，乡村古建筑或许不具有太多的实用价值，甚至因为巨额的维护费用成为负担。但这些建筑为乡村提供了历史归属感，老建筑经过历史的沉淀已经不是一座建筑那么简单，在某种程度上已经有了自己的生命。
魏金玲说：“一个地方，没有古建筑，也就意味着没有了优秀的历史文化遗产，就无法体现古文化特点，历史文化脉络也就被割断了。从这个层面上来说，保护这些遗留下来的乡村古建筑是很有必要的。”
然而保护乡村古建却不得不面对一系列现实条件的制约，据了解，都昌县现有13处县级文物保护单位，这13处文保单位成为了重点保护对象。此外，上了名录的古建有80多处，这些古建保存相对完整，也是现在保护的主要目标，但如果要将195处古建筑全部保护起来，仅仅依靠县里的财政，显然是不现实的。
保护乡村古建除了面临保护难度大、保护要求高、保护所需的资金量大等诸多困难之外，最大的瓶颈就是“权属”问题。房屋属于老百姓的私有财产，而保护牵扯到政府、乡村、个人等一系列社会环节。一边是要保护，另一边产权又归私人所有，这构成了主要矛盾。加之农村基层组织对农村历史建筑保护重要性的认识也不足，造成许多人错误地认为社会主义新农村建设就是拆旧建新。因此，在旧村改造、新农村建设的过程中，随意拆毁古建筑的现象时有发生，进一步加大了保护的难度。
此外，由于部分住户、村民的保护意识不强，使得古建筑的消防安全隐患极大，不少建筑内随意堆放柴草和垃圾，电线老化严重，使用明火无防范措施，都成了古建筑保护的致命伤。
创新思路力保传承
在财力相对缺乏，老百姓固有观念难以转变的情况下，怎样对古建筑进行保护呢？魏金玲说：“分阶段进行保护。”首先，保护应该分清轻重缓急，在保护中抓重点，也就是对登记在案的古建筑实行重点保护；其次，呼吁政府加大对古建筑维修费用的投入，建立专项经费，建立以乡镇为单位，和当地公安部门联动配合的管理机制；再次，通过各种媒体和多种形式，宣传文化遗产保护的法律、法规和常识，营造文化遗产保护的氛围。
在新的历史时期，乡村古建的保护工作还应创新思路、多样化。在财力许可的情况下，可以“移地保护”，也就是将村落中的古建拆除，在划定的区域里重新拼装，从而将老建筑完整的保存下来，做到“原拆原拼”。
除此之外，保护古建筑，老百姓的参与也至关重要，都昌县狮山李鹤村的村民李辉勤，自己出资几十万，将村里的祖厅、屋舍等古建筑进行了统一的保护和修缮，成为民间力量参与古建筑保护的成功典范。
魏金玲还表示，保护乡村古建筑，只是保护乡村历史文化的第一个阶段。我省的乡村古建筑大部分与祠堂文化分不开，非常有特色，对于这样的资源，如果能加以开发和利用，走可持续发展的道路，把古建筑文化与农耕文化、渔家文化相结合，从而融入鄱阳湖生态经济区，融入鄱湖山水核心景观区，其历史文化的辐射相应将进一步实现。
推荐阅读：
助你打造桃花运的家居风水
眼光独到的家居灯饰布置
扬州“微型园林”
广东珠玑古巷
