鎏金器让墓主人身份“变高贵”

    “目前，张杨村墓群已发现的随葬品有近70件。按质地分，有陶器、铜器、铁器、玉器、石器、琉璃器6种；按用途分，有壶、鼎、碗等大型陶制装饰物，还有带钩、削、镜、玉环、剑等。”刘连强举起7号墓出土的鎏金兽面形带钩给记者看，斑驳的带钩显现着耀眼的金色，上面的兽面雕纹依然栩栩如生。

    “通过这段时间的考古发现，说这些墓是平民墓，恐怕界定不太准确。这件还未完全出土的东西能够为张杨村墓群‘正名’。”刘连强指向10号墓说。记者顺着他手指的方向看去，发现在10号墓棺中央，一片儿铜绿色在灰黑的棺椁中十分显眼。

    “根据我们推断，这是一柄长剑，剑柄是青铜质地，剑鞘是木头的。发掘到铜剑，是此次张杨村墓群探秘第一例。”刘连强说，在古代，尤其是兵荒马乱的战国时期，陪葬剑显示出墓主人身份的不一般。

    各墓随葬品中发现大量“毁器”

    “你看，全部都是碎的。”刘连强指着各墓穴棺内棺外还没来得及处理的残件说，“人们现在看到的完整随葬品，都是经黏贴等修补过的。”

    “起初，我们还以为这是个意外，没想到几乎每个墓的随葬品都是这个状态。”刘连强略带惋惜地说，后来，我们才察觉到，这是一种特殊的葬俗——‘毁器’。”

    “毁器现象在中国考古界十分罕见，在河北更是如此。”刘连强说，“毁器”下葬在考古学家的猜测中大致有两种目的：一是古人下葬讲究风水，损毁下葬器物为辟邪；二是民间有“人在活着的时候用完整的东西，死后就要用破碎的东西”的说法，用整、碎来印证人的生、死迹象。

    据了解，“毁器”现象主要发生在新石器时代至辽金时期，是一种“非主流”葬俗。“毁器”下葬，是中山古墓群挖掘的一大亮点。

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