土司抗倭受朝廷嘉奖

    史料记载，唐末五代年间，江西彭氏征服了五溪诸蛮以后，当上了溪州土家族的“土皇帝”，建都城于永顺会溪坪。

    土司制度的特点即分封地方首领世袭官职，以达到“树其酋长，使自镇抚，以达其以夷治夷”目的。老司城里的土司王由家族世袭，“父传子，子无传嫡兄弟”。历代土司王在这偏于一隅的王城，勤勤恳恳治理，经历了九个朝代更换后才最终结束。

    湖南省文物考古所所长郭伟民介绍，土司制度是西南地区历史上一个重要的政治制度，除了中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外，一切军政事务皆由土司自治，不受朝代更替的影响。老司城遗址，正是土司制度的重要物证。

    土司王虽然偏安一隅，但在中华民族遭遇外来侵略时，往往挺身而出，谱写了民族团结共御外侮的壮歌。在此次考古发掘中，一代著名土司王彭翼南的墓志铭重见天日，详细记载了他率领“土兵”，抗击倭寇，为国浴血奋战的英雄事迹。

    土司有军队，俗称“土兵”。明嘉靖三十四年(公元1555年)，官兵对进犯东南沿海的倭寇屡战不胜，年仅19岁的二十六代土司彭翼南奉朝廷之命率五千“土兵”赶赴江浙，斩杀并俘获倭寇2200余人，令敌闻风丧胆，受到朝廷嘉奖，赐服三品，并授“昭毅将军”等，《明史》称“自有倭寇以来，东南用兵未有逾此者，此其第一功云”，即立“子孙永享”牌坊以昭纪。

    考古发现，彭翼南的墓葬至今尚保存完好。其墓葬对面的紫禁山上有一座“子孙永享”牌坊，便是明朝为表彰彭翼南领兵抗倭的功绩而立。

    雍正结束818年土司政权

    然而，“子孙永享”却是不可能的。历代土司受中央王朝任命，实行封建世袭制。土司对辖区土家族人民进行残酷的剥削与压迫，自己过着奢侈的生活，在其治所老司城修建祠堂、庙宇、宫殿、陵墓等，土家人民苦不堪言。各地的土司之间明争暗斗，经常爆发战争，百姓屡受战乱之祸。

    在土司政权统治时期，田土山林全归土司所有，土司择良田沃土自己耕种，其余土地按等级赐与各级土官，老百姓只能耕种贫瘠之地。

    雍正初年，清廷国力充实，对西南少数民族地区的诸土司实行“改土归流”。至此，自五代后梁开平四年(公元910年)，历经梁、唐、晋、汉、周、宋、元、明、清等9个王朝，计818年之久的彭氏土司政权宣告结束。

    老司城的末代土司彭肇槐在1726年主动把土司权杖拱手送出。或许是考虑到彭氏在东南沿海剿倭平寇的威名，雍正皇帝下诏准予回原籍，并世袭参将之职。

    为了保护老司城遗址，发展当地经济，湖南湘西土家族苗族自治州和永顺县的文物部门，希望能将这处见证历史风云的遗址，申报为世界文化遗产。申报的前期各项工作，正在陆续开展之中。

    “老司城遗址是独一无二的，让人震撼，具有世界文化遗产价值，即使与南美的马丘比丘遗址和意大利庞贝古城相比，也毫不逊色。”湖南省文物考古研究所研究员、永顺老司城遗址考古队领队柴焕波说。

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