逐渐消失的中国古建

    当中国大大小小城市都被模式化的高楼大厦占据后，城市的性格已经统一化，地方的个性已经扁平化，故乡留给新一代人的印记越来越少。中国建筑早已全盘西化，老祖宗的建城智慧与建筑艺术几乎被一代中国子孙拆除一空、挥霍一空、取代一空。

    中国建筑，具有悠久的歷史传统和光辉的成就。从陜西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的歷史。

    修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇跡；建於隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列。

    现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。

    至於我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成為中国文化遗產中的一颗明珠。

    这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。

    它们像一部部石刻的史书，让我们重温著祖国的歷史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。

    从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墻之类环绕成一个个庭院而组成的。

    一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的產物。

    这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿著纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。

    这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便於根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。

    和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一；植根於深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神；总体性、综合性很强。

    （一）重视环境整体经营

    从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。

    中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都註重将城市本体与周围环境统一经营。

    秦咸阳北包北阪，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位。

    帝王陵区，更是著重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。

    （二）单体形象融于群体序列

    中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。

    一座殿宇，在序列中作為陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作為主体，则可能很高大。

    （三）构造技术与艺术形象统一

    中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称為间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。

    屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。

    单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样眾多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便於雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现為结构美。

    （四）规格化与多样化统一

    中国建筑以木结构為主，為便於构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。

    建筑的规格化，促使建筑风格趋於统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。

    中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。

    虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人為的寓意。

    比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有著不同的含义，象征著不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的註解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。

    中国古代建筑在平面、空间上都是以"间"為单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随著使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。

    外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院后却发觉极為丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回转，别有洞天。

    建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点，富有装饰性的屋顶，衬托性建筑的应用等等。

    基於与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。

    中国的建筑是要以整体来看的，那种整体的结构，就像皖南古村落的美。西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论為指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。

    那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。

    西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。