故宫是中国古建筑史上的巅峰之作。也是我们现存最大，保存最为完整的古代宫殿群。故宫的建筑给我们最大的感受，
就是它的雄伟瑰丽，尤其是三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，不仅是明清皇帝工作的地方，更是整个故宫建筑艺术的集中体现。
但是你在游览三大殿的时候，不知是否发现一个问题：为何周围一棵树都没有呢？
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故宫主要分为两大部分：外朝和内廷。外朝就是皇帝日常上班办公的地方，内廷是皇帝和他妃子们生活的地方。外朝的核心建筑便是故宫三大殿，皇帝在这里行使权力、举行盛典。三大殿是故宫里占地面积最大的一组建筑，占地面积高达85000平米，约占故宫总面积的1/10,这个比例凸显了三大殿对于故宫的重要性。
然而这么大一个地方，当年建筑的时候就没考虑到绿化问题？关于三大殿不种树，一共有四种说法。
第一种是风水说。三大殿是沿着中轴线布置，在这条中轴线上，太和门和三大殿四座建筑，除了讲究对称美之外，还有一个非常重要的因素，便是风水。
紫禁城有许多象征“阴阳五行”的地方：东部属于“东方甲乙木”,五行中木为青(绿)色,所以文华殿在锥建时为绿琉瑞瓦；
南部属于“南方丙丁火”,五行中火为赤色,所以午门彩画用红色;西部属于“西方庚辛金”,所以内河的水称为内金水河;北部属于“北方壬癸水”,所以紫禁城最北端的大殿，钦安殿的北面正中的石栏板，用水纹雕饰(其他栏板为穿花龙雌饰)。而三大殿所在的中部，为“中央戊己土”。明代以“土”象征社稷，因而用五色土夯筑坛顶。
如果按照明朝规制以黄土象征中央,雨后必定泥泞难行不成体统。聪明智慧的设计人，把三台平面做成多角曲折，呈“土”字形的几何形状,以象征五行中的“中央土”。在阴阳五行术当中，讲究相生相克之术，而木恰好能克土。紫禁城的主人自然不愿意，让自己的权威受到抵制，而设计师们自然不会用木，来破坏这里的风水。从风水说来说，这也可能是当初建造紫禁城的设计师们，不在这里种树的原因。
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还有一种说法，故宫三大殿不种树，是为了突出皇权的至高无上和宫殿的威严气息。三大殿是皇帝们举行盛典和行使权力的地方，为了突出这组宫殿的威严气势，显示皇权的神圣不可侵犯，古代的建筑师们在设计时采取了许多手法，其一便是院内不植树。
从天安门起，经端门（现在端门前后的树是辛亥革命以后种植的）这之间的一系列庭院内都无树木。
为了营造一种官员朝拜天子时，诚惶诚恐的感觉，设计师要在官员朝拜的路上，设计一种严肃、仰慕的气氛。
天安门进入，经过漫长的御道，在层层起伏变化的建筑空间中行进，没有树木的衬托，官员们丝毫感受不到生命气息，这无疑会给上朝的官员，造成一种无形的、不断增加的精神压力。
最后进入太和门时，放眼望去是宽阔的广场，与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力便飙升到了顶点，这正是至高无上的天子所希望的。威严便是皇权的象征，设计师们怕红花绿树，让朝拜的官员无形中放松身心，从而破坏天子期望的威严的氛围。
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三大殿不种树的第三种说法，是跟皇帝的人身安全有关。这要提到一次清代的农民起义。清嘉庆十八年（1813年），一群天理教义军教徒攻进了紫禁城。义军分东西两路向东华门和西华门发动进攻。东路义军因行动暴露，只有数十人攻进了东华门，并被困阻在景运门前。
西路义军在内应杨进忠和高广福的带领下，攻进了西华门，并一路冲杀到隆宗门前，直逼皇帝居处——乾清宫，但义军到达之时隆宗门已被关闭。
后来，义军见宫墙两边树木参天，便索性爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，准备火攻隆宗门。虽然义军终未能攻进内庭，但是义其行动已经吓坏了嘉庆帝。嘉庆在后来就曾心有余悸地写道：“从来未有事，竟出大清朝。”
▲牌匾上至今还有战斗痕迹
后来，统治者担心满宫的参天古木，会成为威胁帝王安全的重大隐患，而且高大的树木背后也容易藏人，为了防止刺客的出现，皇帝下令三大殿周围不准种树。
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三大殿不允许种树第四种说法，跟明代的几次大火有关。故宫建成的时候，那大火简直就是形影不离。永乐皇帝刚建完故宫的第二年，三大殿就被烧了个精光。
明英宗朱祁镇在5年后重修了三大殿，施工周期只有1年半。这时候三大殿的名字是皇极殿、中极殿、建极殿。直到李自成打进北京后，三大殿又被毁于战火之中。
大清顺治顺治2年三大殿重新修复，并改名为太和殿、中和殿、保和殿，并且在匾额上加了满文。康熙年间三大殿又被大火烧毁，三大殿修好之后，做了很多防火的工作，才一直保存到现在。
三大殿在明朝4建4焚，宫殿名字改了多次，还是避免不了被焚烧的命运。清朝也改了名字，宫殿仍然被烧。可见，紫禁城的三大殿，自建成大火似乎就没有止息过，如果殿中再种植许多树木，那么紫禁城的火就更绝不了了，这也可能是三大殿不种树的原因之一。
当然还有很多有关三大殿不种树的其他说法，比如，有人说三大殿不种树与测字之术有关。故宫是个合围的“囗”字，如果里面种上树，则变成了“困”字，皇帝是在天之龙，怎么能被困呢？
三大殿不种树是历史留给我们的谜团，还待科学家们进一步的探索发现。
