沅陵五教文化共存的古巷道

在沅陵县城，一条宽近4米、长922米的古巷道中，聚集了天主教天主堂、基督教永生堂、伊斯兰教清真寺、佛教白圆寺、道教道观等五大宗教的教堂及寺庙，五大教派虽信仰有別、教义不同，但近百年来同处一巷，和睦相处，形成了中外罕见、耐人寻味的宗教文化奇观。

日前，笔者陪同溯源沅水采访团的记者一起走进了沅陵宗教文化一条街，在完整与破碎相间的青石板路上寻找数百年来的历史遗存。

天主堂

整个古巷道呈南北走向，从南端的滨江大道马路巷入口往里走不到20米，就见到了用厚厚的青石砖围起来的天主堂，两扇斑驳的红色铁门紧紧地闭着。同行的旅游局干部覃燕介绍，因为没有神父，目前天主堂里已经没有宗教活动了，里面住着一位已有80高龄的李永芬老人，这是位虔诚的天主教信徒，已经在教堂里住了5年多了。

天主教于清光绪二十七年(1901年)传入沅陵,教堂由沅陵天主教会西班牙奥斯汀建立,有男女教徒931人,1925年,沅陵教区划归美国苦难会。教区辖辰溪、浦市、芷江、溆浦、龙潭、高村、凤凰、王村、永绥、花垣、安江、保靖、沃溪、柳林汊等分堂。教徒最多达1410人。1950年,沅陵天主教会成立。1952年,美国传教士翁明德、欧克澜、武平舆等6人,因进行间谍活动被押送出境,其余传教人员回国。

伊斯兰教清真寺

    往上走不远就是清真寺。清真寺看起来很简陋，两篇木门已经有些破损，外面用水泥墙围着，里面有两栋紧挨着的有了些年份的一层楼木房。据旁边的居民介绍，负责打理清真寺信徒姓李，住在相隔了一条沅水的城南，隔段时间会过来一趟，清真寺的一套住房已租给了一名进城陪小孩读书的老人。

    伊斯兰教明末传入沅陵。清嘉庆八年(1803年)修建清真寺。抗战期间，随着逃难来沅陵的穆斯林人员聚增，他们集资重修清真寺，并购买坟山，沅陵伊斯兰教活动一度鼎盛。抗战胜利后，外来人员相继撤走，伊斯兰教活动又逐渐冷清。目前,沅陵仅有回族、维吾尔族居民30余户,共120余人。但是由于信徒年龄大，人数少，他们的宗教活动只是偶尔在清真寺内进行礼拜，其子女们因为各有工作，生活稳定，宗教思想已经基本淡化。

    再往上走不远，在一拐弯处，覃燕指着通往左边的小道说，从这往左走约100多米，就是伍家坪，也即以前沅陵一中后门处，道教的全真教在这里建有一座古道观——灵官庙。道观具体建造时间已无从考究，而据《沅陵县宗教志》载，沅陵道教历史上有全真、正一两大宗派，宋元时代，全真派在沅陵盛极一时，大小道观遍及城乡，至民国中后期，全真道在境内势微衰败，城区祠庙几乎全为正一派道士所占用。其中灵官庙就被一李姓道士所占。目前，古道观依旧，里面却早已没有了道士，而是住上了附近的一些居民。

    我们却没有去灵观庙，顺着巷道向右拐，再转过一个弯老远就看见了一座巍峨的教堂，那就是永生堂。