王元（河北省旅游协会）

    江玉亭（河北省艺术研究所）

    马忠礼（河北省邯郫地区文物管理所）

    关于伏羲和女娲的神话故事，在我国流传得既早且广。传说所赋予它的深远意蕴，已融入我们的民族之魂，纳入人们的口碑盛典，并足以和古希腊神话及《圣经》诸说相媲美。有鉴于此，对这两位传说中的至圣先贤的奉祀也遍及神州大地，世世相传，历百代而不衰。伏羲氏的奉祀之所当首推甘肃天水的伏羲庙，它早已声名远播；而奉祀女娲氏的最重要建筑河北涉县娲皇宫，却少为人知，因此，有必要对它作进一步介绍。涉县娲皇宫是我国最大的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，始建于北齐，现为河北省重点文物保护单位。

    娲皇宫位于邯郸地区涉县西北14．5公里的唐王山（也叫凤凰山，汉时称中皇山）上,濒临清漳河左岸，距邯郸市90余公里，为一规模庞大、气度恢宏、整肃巍峨、仙姿勃发的古代建筑群。建筑分山上和山下两大部分，计有房屋建筑135间，历代碑刻75通,总占地面积约76万平方米。它拥群峰以渲势，依悬崖以据险，夺天工以称奇，临清漳以蕴秀，涵摄了山川之钟秀与古建之精华，不失为一傲世之杰作。

    一、建宫始末

    女娲和伏羲的神话故事，远在战国时期即已见诸记载，如《楚辞》及《礼记》、《山海经》、《淮南子》等。神话奉他们为人类的始祖。说女娲与伏羲系一对同胞兄妹，人头蛇身，为立世界而成婚。现娲皇宫内尚存一北齐古碑，其上图像，据研究者解释说，乃人头蛇身女娲、伏羲的交尾图。传说女娲不仅创造了人，还教人通婚姻、别男女、立人伦、生万物，还炼五色石以补天，断鳌足以立四极；又治平洪水，杀死猛兽，使人类安居乐业。《淮南子·览冥训》载：“考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖熏万物。”因此，这位开宇宙、立世界的女神，一直被人所崇祀。

    娲皇宫坐落的唐王山，为北齐文宣帝（名高洋）从上都邺至下都晋阳的必经之地。高洋笃信释教，性侈，好土木，在其往返于上、下都之间的途中，每隔三、四十里建一寺庙。今娲皇宫山崖的石窟和刻经就是高洋在位时（公元550-559年）的遗物，后以此为基址,经历代重修、续建，才渐成规模。

    历史上，娲皇宫曾数度毁于火患，前后重建、续建达三十余次。现娲皇宫所存全部建筑，除钟、鼓二楼为明代遗物外，其余几乎全为清代咸丰二年开始重建和续建的。但据考，其中也多有金元遗物。

    关于娲皇宫木构建筑的起始年代尚不十分清楚。康熙二十九年（公元1690年）《重建娲皇阁记》碑文载：“邑西二十里许有神庙焉，创建之故，世远难稽。”只约略推论为“迄今千有余年。”在摩崖刻经处第十一品末行之北下部，有一唐朝游人题记，为八行行楷体朱书，每行13-19字，内有唐大中十三年（公元859年）、乾符六年（公元879年）的游娲皇宫记载，及“广明元年（公元880年）三月十八日潞州苏宗到顶礼记”等记述,说明此时不仅有了娲皇宫，而且已有三月十八神诞日的祭祀活动。《涉县志》中亦有“岁以三月十八日为神诞，远近坌集，先是印官往祭”，“每年以三月十八为神诞，有司致祭”等记载。由此可推论，娲皇宫木构建筑的初建年代当在唐会昌元年（公元841年）至大中十三年（公元859年）之间。

    二）娲皇宫的建筑及其风格

    娲皇宫分山上和山下两组建筑，其间以十八盘通道相连。山下建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫和碑坊等；山上建筑有娲皇阁（三阁楼）、梳妆楼、钟楼、鼓楼、迎爽楼、木牌坊、皮疡王庙、水池房、六角亭、灵官庙及山门等建筑共12座，并有摩崖石刻经数处及眼光、蚕姑洞石窟等古迹。

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