探秘天坛馆藏祭器

    到了明嘉靖九年（1530），四郊分祀，援引《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼北方，皆有牲币，各放其器之色”的规定降谕，要各郊坛“各依其色”，规定了各郊坛所使用的祭器的颜色，圜丘祭器用青色、方泽坛祭器用黄色、朝日坛用赤色、夕月坛用白色。嘉靖皇帝虽然规定了各坛祭器要依方色，但对于祭器的形制并未作出规定，所以原有的祭器造型并未更改，祭祀所用的祭器虽然名为笾、豆、簋、簠，但实际上依然为盘盂之属，这种用盘盂为器而以祭器冠名的方式一直延续至明末清初。

    清朝天坛祭器的管理极为严格，由主持祭祀典礼的太常寺设专人负责，祭器更新后，旧存祭器除能留修的以外，仍存储于太常寺库，其中不堪用者非但不能随意抛弃，还要按一定的处理办法由太常寺会同礼部官员验看，确认无误后才能举行仪式将其进行焚瘗处理。

    武裁军说，“在天坛的文物库中，大约有九坛八庙的文物上万件。大至分为礼器、乐器、木器、棕片和金石五大类，仅属于天坛的祭器就达上千件。目前，由于天坛条件有限，展出的很少。待北神厨修复后，展陈会有所增加。”

    16种礼器各司其职

    天坛祭器种类繁多，式样各异，规制严格，从质料上讲有陶、瓷、竹、木、金、银、玉、匏等，按用途分有盛用器、饮酒器、食用器等，从等级上说有正位、配位、从位之分。圜丘、祈谷祭器虽都为大祀之用，但祈谷坛祭器尺寸比之圜丘祭器略小，颜色均为天青色。

    清光绪二十六年（1900）八国联军侵入北京，乾隆皇帝督造的天坛祭器大多遭到损毁，仅存的少部分祭器也被掠走，八国联军撤走后清廷重新制作了所有的天坛祭器，天坛现在收藏的清代祭器大部分都是清光绪年间制作的。

    天坛现存有明清两代祭器近千件，多数收储于库，极少一部分在祈年殿西配殿祭天礼仪馆及斋宫无梁殿展出，即有豆、笾、登、尊、爵、鉶、簋、簠、篚、俎、盘、灯、壶、盏、苍璧、银奠等，大约16种。

    豆是最古老的祭器。由于盛放的供品不同，因而制作豆的材质不同，豆称谓各异。天坛现存瓷豆为碗形，天青色，饰回纹。祭祀时祭祀时陈设12只，用于盛韭菹、醓醢等祭品。

    笾，竹丝编制而成，形制如豆，以绢饰里，髹漆，覆以盖，祭祀时陈设12只，用于盛型盐、膏鱼、榛、菱、枣、栗等祭品。

    天坛祭器用爵有两种，一为匏爵，形状如碗形，有壳有里。下歧出为三足，象爵形。匏爵祭祀时用于三献礼。另一种瓷爵，天青色，其形制为下有三足，祭祀时用于饮福受胙。

    登，豆的一种，器形大致如豆，有盖，祭祀时用以盛“大羹”。即不加调料的牛肉汤。

    鉶，天青色，瓷制，圆形，有座，器身饰以文。器身两侧饰牺形耳，圜丘大祀陈设于从祀神位，用于盛“和羹”，“和羹”即加入了五味调料的牛肉汤。

    簠，最古老的祭器，《周礼o地官o舍人》有“凡祭祀，共簠”。天青色，瓷制，长方形，左右有环，上有盖，祭祀时用于盛黍稷，即粘米、米、小米类蒸制的米饭。

    簋，天青色，瓷制，左右有耳，长圆形，上有盖，祭祀时用于盛稻粱，即大米饭、高粱米饭。

    尊，圆口平唇，圆腹弦收，平底，尊底款识为“大清光绪年制”，天青色，纯素。盖子口，面饰荷叶纹，边荷叶形翘角，螺钮。祭祀时用于正位、配位、从位陈设，内盛祭酒以用。

    篚，竹编而成，长方形。圜丘大祀时陈设于正位、配位、从位，祈谷大祀时陈于正位、配位，内盛“郊祀制帛”、“奉先制帛”、礼神制帛“，祭祀时用于献玉帛之用。

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