武裁军介绍，这个亭子叫香炉亭，祭天时也要从皇宫抬到这里，皇帝焚香祈祷天下太平。由于烧得香太多了，所以亭的四周变得黑乎乎的。我们试着擦拭了一下，露出的金漆依然完好无损。
武裁军进一步介绍，在焚香时，还要烧掉祭文。皇帝对这篇祭文非常重视，由专人写好后，要贴在皇宫的城门边公示几日，由大臣们提意见，有时皇帝还要亲自修改。
在斋宫内，还展示着两只明代的镈钟，格外显眼。
“这种钟的造型很特别，它不是圆形的，却是扁的，所以很易辨认。”武裁军说。
从斋宫的正门出来，再往东走，就是祈年殿了，在祈年殿的大殿内，有九张供桌，每张桌子上，都摆着各种祭器，加起来有100多件。让人奇怪的是，这些祭器都是天青色（蓝色）的。
青羊角灯。
祭器曾是等级贵贱的象征
武裁军解释说，祭器是举行祭祀大典时用于盛放供品的器皿。汉字是世界上最古老的文字之一，而“祭”字则是最古老的汉字之一，殷墟出土的甲骨卜辞中很多处都出现有“祭”字，“祭”字的甲骨文字形由三部分组成，上面左半部是一块牲肉，上面的右半部分是人的一只手，下面是一个高座的器皿。“祭”字这种造型所表达的意思就是人以手把持着牲肉奉献给神灵。
最初的祭器多为石制、木制或竹制器皿，商周时期出现了各种陶制、铜制或铁制的祭器，祭器造型也从单一的豆形器发展为盘形器、杯形器、尊形器等，祭器种类愈加多样，造型愈加精美。由于祭祀有着不同寻常的重大意义，祭器也就自然而然地成为国家的重器。中国几千年的历史进程中，祭器最主要的特征是礼的标志，是等级贵贱的象征。
中国历史上各个朝代都很重视祭器的制作，都有一些严格并很具体的规定。明朝初期祭天大典所用祭器除笾采用竹子制作，其余器皿多采用陶器，造型或为盘或为碗，但仍用笾、豆、簋、簠之名，体现了对朴素的推崇。
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