喀喇沁亲王府是清朝贡亲王的府地，是清末民初蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家贡桑诺尔布的故居，现已被辟为喀喇沁旗王府博物馆。始建于清康熙十八年（1629年），坐落于内蒙古赤峰市喀喇沁旗王爷镇，位于承德东北150公里，赤峰西南70公里处。

    先后有十二代喀喇沁旗蒙古王爷在此袭政，是目前内蒙古地区现存规模最大的一座蒙古族亲王府，具有重要的文物价值，现为自治区重点文物保护单位。府邸原占地面积300余亩，房屋490余间，两层院落，主体建筑分大堂、二堂、仪门、大厅和承庆楼，院内苍松古柏，幽雅恬静，楼阁殿堂，相映成辉。是研究中国古代史和蒙古族文化不可缺少的见证。

    亲王府前后五进院落,在南北中轴线上,由南向北为大堂、二堂、回事厅、议事厅和承庆楼，每座正堂两侧各有配房,五进院落均有东西厢房。主建筑群外，东西两侧建有跨院，左右对称，每个跨院有若干四合院，由垂花门和回廊相连。

    东跨院为王爷福晋起居处，分别布列有内宅、卧寝、书房、燕诒堂及生活服务设施膳食房、碾房、磨房、仓库、马房等。西跨院建有书塾（斋）、四角方亭、揖让厅、练功场、孔庙（文庙）、关帝庙（武庙）、宗祠（祠堂）、佛堂。承庆楼之后为王府花园，花园与北山自然风景区毗连呼应，园内建有亭榭、回廊、石桥、池塘、假山、茶肆、戏楼、庙堂。

    广植花木，放养禽鱼，圈养驯鹿。前庭（广场）南面的锡伯河畔，曾是绿茵似毡的牧场，东西一字排开十三座敖包，每逢七月，在此举行祭敖包盛会。喀喇沁亲王府并不是孤立的建筑，它与周围的住宅村落、喇嘛庙宇连在一起。它的西面，过八家村一里许，有以福会寺为中心的五座喇嘛庙（福会寺、极善生乐寺、咸应寺、广慧寺、延庆寺）。

    主体建筑庙堂、院落均为红砖红墙。过去，这里以寺庙群为中心，向两旁各伸展一里，是三趟前后街的喇嘛住宅。最兴盛时期，五寺喇嘛达到五百余人；从福会寺向西，经西湾子、大西沟、上瓦房到银匠营子，约十里，这一带曾是王府官员和富人的住宅区，当时，这里的住宅建筑样式均为前出廊檐后出厦、四梁八柱的青砖瓦房。从亲王府东行，依次是大营子、坯场子、希庄、下瓦房,分布在距王府八里以内，过去也都是王府官员和富人的住宅区。

    下瓦房东二里的杀虎营子，是原来虎枪手住户的居住地。上瓦房和下瓦房，各距亲王府八里，当时是两个商贸中心，商人、店铺聚集到这两处地方，供应当地居民的生产生活物品。这两个村庄过去还建有关帝庙、广场和戏楼。那时候在亲王府应差的蒙古旗民，大都居住在福会寺后小庙沟、大营子后的鹞头沟和大西沟马场一带。

    当时，在福会寺寺庙群以外，还有东距王府八里依山而建的善通寺，西距王府十二里建在大西沟的极乐隆兴寺。上述连绵二十里的狭长村庄，形成了相当庞大、完整的蒙古族居住群落的统一体。清朝中期以后，喀喇沁亲王府一带逐渐成为卓索图盟（辖喀喇沁左、中、右三旗，土默特左、右二旗）的政治、经济、文化中心。

    从亲王府建筑布局看，可归纳为三点：其一，建筑群体与自然环境有机地结合，相得益彰；其二，亲王府建筑布列以中轴核心区段为主，东西两路（跨院）为辅，中路以体现亲王府权力等级而尤显宏伟规整，而东西跨院为生活功能区，建筑布局显得十分灵活；其三，人造园林与建筑相结合，中路以参天苍松为主，更显建筑之肃穆，而东西跨院广植奇花异草，玲珑石与树木相映，更有花园叠山理水，极尽造园之能事，体现出建造者独具匠心的设计构思与精巧布局。

    亲王府各院地面平缓，前后高差不足0.5%，各类建筑皆为高台基构筑，只是按其等级之尊卑，高度不一而已。其中府门、轿厅、议事厅还置有宽阔月台，似为等级尊贵之标志。亲王府建筑属无斗拱官式大木结构形制，各单体建筑皆有条石台阶、压檐石、角柱石、挑檐石。

    砖作遵循“活糙规矩不糙”（制度规矩优先，材料工艺量力而行），大木用材考究，用材硕大，结构严谨，多用椽飞，木装修豪而不华，瓦作采用传统筒瓦覆顶，室内天棚视等级功能而定，分藻井（承庆楼），井口天花（议事厅、回事厅）和一般吊顶，一般吊顶有的是平顶，也有的采取类似北京地区的单“切”或双“切”做法。室内皆地炕取暖。

    亲王府建筑除宗祠、庙堂施以彩绘外，其余建筑无论等级尊卑，一律丹青色粉饰，不施彩绘，属于造型艺术范畴。亲王府的营建是清王朝对蒙古王公采取“重归附，厚赏赐”及封爵制度的产物，其建制、等级、规格严格按亲王品级而建，高台阶，置月台，修有丹陛桥，占地面积大，房屋数量多，体现了亲王府邸“以高为贵，以多为贵，以大为贵”的建筑文化内涵，当属清代官式建筑典章制度的代表性实例，是研究清廷对蒙古各部所采取的政治策略的重要实物佐证，具有很高的研究价值。