兰州浚源寺今说

    然而五泉山的浚源寺最早开建于何年,已无记载。寺里的僧人言说“大概是元代所建”。的确有文字记载为,元顺帝至正十一年(1351年)，五泉山建了“皇庆寺”，之后遭兵燹。明太祖洪武五年(1372年)在该寺旧址重建之，易名为“崇庆寺”。明代惠帝时的肃庄王朱楧再度大规模修建山寺，这位明太祖朱元璋的十四子朱楧身为肃王,颇重佛道，看中此山风脉,在建文元年(1399年)大兴土木,包括崇庆寺在内,拓建五泉山寺观殿阁多达三十余幢。但这些庙宇在清乾隆、同治年间两历战火,光绪时再度修补。清末民初陇上名士刘尔炘于公元1919年—1924年再次募银整修五泉山,又将修葺一新的崇庆更名为“浚源寺”，从字面上看,似有淡退“皇威”强化民情、疏通文化渊源之意味在。

    浚源寺是一座一进三院的古建筑群。目今,“绿树映青壁”的庙门非常独特,系一高大轩敞的五开间砖砌牌坊，正中门上方即“浚源寺”名三个字的砖雕门额,古朴而端庄，有联云:“大地山河造成乐土；满林风月来扣禅关。”而右侧之门题额曰：“流水今日”；左侧之门题额曰：“明月前身”，此两寺门各有长联为：“笑指河山问释迦不知我千至百王继志传心之地种什么因结这般果;别开世界生盘古好度那五洲万国圆颅方趾之俦悟无为法登自在天。”“花即是禅鸟即是禅山耶云耶亦即是禅钟磬声中随你自寻禅意去；男可成佛女可成佛老者少者都可成佛松杉影里何人不抱佛心来。”这联语上的字迹或有漫漶,但笔笔清晰字字端丽，读来通俗易懂朗朗上口，融神秘佛理于民间文化之源而相得益彰，可谓大手笔。我以为,仅此庙门牌坊就是兰州文物,足见浚源古寺之非常气韵。

    进得一院为金刚殿。院子较为宽绰,东西两侧为两层多间木楼系僧房、客堂和法物流通处。院西侧一古槐为明代所植，历经沧桑,身围5米余,高约18米，老树名木,虬枝游龙,浓荫遮日，为南侧的金刚大殿平添无限古意与秀色。金刚殿始建于元代,距今已有650多年历史,是五泉山乃至兰州城最为古老的建筑物,斗拱飞檐,回廊环绕，彩绘斑斓,庄严宏伟。殿内东西两侧供四大天王神像,各高近4米,法象无比威严。殿正中供“铜接引佛”,民间称作“站佛爷”，系明代洪武三年(1370年)所铸,尊高5.33米,身围2.65米，重达万斤,整体造形十分优美,虽遍体着锈色呈黯然,但衣褶显晰流畅,面部神态丰腴，双目怡静凝重,是甘肃唯一的一尊“铜接引佛”,1954年由兰州城里的接引寺迁至此处,是五泉山一宝，向来为人们敬仰。

    进得二院便是浚源寺的主体建筑——大雄宝殿。此院宽阔,古柏参天；北侧东、西角有砖砌的鼓楼、钟楼，高约17米。至今钟鼓楼照常司时,“晨钟暮鼓”寺韵依旧。院中央有一3米多高的大鼎香炉,呈黑色,金边勾勒十分精美。殿前斜坡中央镌有巨幅石雕,云龙腾日,气象万千。南侧台基之上便是大雄宝殿。“大雄”,佛之德号,佛有大力,能降伏众魔,故曰“大雄”。宝殿前檐深9米,宽约30米，四根粗壮的廊柱挺立,其上的楹联墨底金字熠熠生辉正气浩大;殿门顶上方正中高悬“登狮子座”木制门额,气度峻然，系湖南麓山古寺、厦门虎溪岩寺为理因法师荣膺五泉山浚源寺方丈升座而志庆。宝殿里供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、迦叶、阿难等,均系雕塑艺术家何鄂先生于1989年所塑；宝殿两侧还有工艺师刘积功塑造的十八罗汉像，将宝殿烘托得犹为神圣。此院东厢为地藏殿，供地藏王、文殊、普贤菩萨，亦为铜铸。院西厢为玉佛殿,系旅居缅甸的爱国老华侨傅凤英捐供。

    出得南边门,便是浚源寺的第三院藏经楼,可惜早已损毁。现为拔地而立高映兰山的三层砖墙木楼——万源阁。而在大雄宝殿南墙后的回廊里供有通高近6米的南海滴水观音立像；塑像对面院墙上满是玻璃镜框,排列齐整划一，共悬挂74幅各态各样金笔勾勒的观音菩萨工笔画像,线条细腻,着彩新颖,神态优美，极为生动。

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