在西区,如果以中国建造的中华寺为参照点,可以看到如下颇具特色的寺院:中华寺对面是韩国寺院,尚在修建中,是四进式的院落,其大雄宝殿占地宽60米,深42米,殿高32米,是两层的重檐式建筑,设计颇似北京故宫太和殿,十分气派。该寺由曹溪宗经营,常住一位比丘,两位居士,每年都有韩国佛教界人士来定期住寺。
平时寺院会举办济贫法会,供给缺衣少物,鳏寡孤独及待业之人以衣物和其他生活物资。在韩国人的寺院修成以前,德国人修的莲花寺是所有寺院当中规模最大的。该寺院位于中华寺正后方,属于藏传红教的寺院。该寺坐北朝南,有八相成道的群雕自左向右围绕在大雄宝殿周围,大雄宝殿的顶端上方是一个佛塔的结构,下面是一个大殿的结构,四个角有四个不同形式的转经轮。每一边的中间都是带着莲花的喷泉,这里所住的出家人都是藏传佛教的喇嘛。德国寺院右边是日本寺院,位于西区的乾位,也就是尊位,可见日本的设计费了一番心思。
该寺面积约12000平米,大雄宝殿是单檐庑殿式屋顶,唐代风格,除了瓦面有所改变外,其余斗拱和油漆都按照唐式古典营造法式。中华寺斜对面,马来西亚人在这里为尼泊尔藏传佛教噶举派援建了一座寺院。这是一座连体的多功能建筑,屋顶为歇山式,屋脊中央置一个葫芦,以金黄色油漆装饰屋面,白色间红色装饰墙体。主建筑平面呈“凵”形,两层楼房,中间是正殿,两侧配殿,占地约800平米。正殿中供奉释迦牟尼像,两边是噶举派的祖师和《藏经》,墙壁上绘有许多佛经故事,图像精美。寺里常住一位喇嘛,平时有其他喇嘛来挂单。
马来西亚寺院东南,一位德国籍比丘修建了一座私人寺院,该寺是西式火柴盒堆积起来的样式。这位比丘出家于缅甸,拜缅甸班迪达法师为师,所以该寺也叫班迪达禅修中心,按照四念住进行禅观,主要体现在行走上。这种方法在缅甸佛教界十分流行。中华寺左后方是一座越南寺院,右后方是一座法国寺院。这两座寺院都是个人建造的,各常住一、两位比丘或比丘尼。寺院建筑近似中国风格。到了东区,可以看到最北端的是泰国寺院。泰国寺院是国家建设的,常住由国家委托僧王派遣,也常有国家重要人物到访该寺。泰国寺院往往金光闪闪,但是这座寺院通体白色,不失为一大特色。泰国寺院往南是印度寺院,由印度摩诃菩提会建立。该寺院大殿外有一口标有“中华民国十九年”字样的铜钟。起初该寺僧人不知叩钟偈,每天只是随便敲打铜钟。
后来听到中华寺叩钟唱诵的时间和仪轨,就向中国僧人求教,也在每天早晚按照中国临济宗的方法敲钟。和中国僧人一样的是,印度比丘也是每日劳作的。在众佛寺中,除了中华寺外,最吸引人的建筑便是缅甸的金塔寺了。金塔寺由国家所建,占地约31000平米,由以金塔为主体建筑的前院和以殿堂寮房为主的后院组成。金塔形制模仿仰光大金塔而建,大小取其四分之三。塔为覆钵式,塔基高约6米,在四方各建一个佛龛,内各放一尊玉质释迦佛像,供人礼拜。
金塔高30米,很远就可以瞻仰到高大的塔身。金塔四周有四根仿建的阿育王石柱,上面刻有佛教故事图案和缅文书写的功德主的姓名。金塔寺的佛殿精雕细刻,屋顶上微缩建筑了四大佛教名胜:鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦和王舍城。寺院的禅堂是最为典型的建筑,内供奉一座完整缅玉雕刻的佛像,坐禅者在禅堂中席地而坐,有时座无虚席。寺院中央有一个莲花池,因为尼泊尔一年四季气温较高,所以莲花四季常开。寺中的管理僧人实行两年轮换制。缅寺东南有一座比丘尼寺院,这是蓝毗尼园唯一一座比丘尼寺院,共有五位常住比丘尼。
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