宁海宗祠古风

    前童大宗祠，是由童氏第六代童释卿的妻子罗氏主办的。她不仅是一位贤妻良母，而且是一位理事务“经综皆有方略”，较男子汉有过之而无不及的女强人，赢得了童氏家族童贤母的美誉尊称。她率伯礼、伯言、伯诚、伯谦四子建造了前童大宗祠，同时，请正在“石镜精舍”讲学授教的方孝孺，参与宗祠的设计，使前童大宗祠如今还呈现着明代特征的风格。同时，还请方孝孺制定了宗祠祭祀的制度，排定了“敦孝悌、秉忠贞、广言行、明礼仪、达家邦”十五个字的行第，撰写了《塔山童氏谱志》序，延续至今，使童氏大宗祠成了西出缑城推望族中宗祠的一大范例，目前，已成为前童镇旅游开发的一个重要景点。

    在千年古村西岙，有座“四姓宗祠”，这在我县乃至全市、全省也是不多见的。为何此祠四姓合一呢？西岙位于长街镇北侧方向，三面群山环抱，山谷清幽，风景优美，是个阳宅胜地，此山谷间住着陈、郑、周、王四大姓。陈氏祖先怀琪于北宋至道咸平年间(995～1003年)，自福建长溪迁入起，已有一千多年了。南宋，这个村就有“父御史、子御史、父子三御史；兄进士、弟进士，兄弟四进士”和“三十六位在京官，三斗三升芝麻官”之说，其中最有名望右丞相兼枢密使叶梦鼎，他原名陈吉甫，是西岙人，六岁出继上宅村叶氏母族，有官至大理司直枢密院编修、发运使郑霖，有国子祭酒周成童，有翰林学士王良宠。一个村落有四人同朝为官的为数不多，被南宋度宗皇帝赞誉“盛朝浙左无双族，大宋江南第一家”，并赐旨其子孙将这四个名人合为一祠，以祀其祖。由此，西岙村建了陈、郑、周、王“四姓宗祠”，成了宁海一大物质文化宝贵的遗产。

    目前，全县363个行政村，建宗祠的村就有200余座，宗祠建筑已成为古村落风貌的一大亮点。

    宗祠的格局

    宗祠建筑的结构格局，大多坐北朝南，依次为台门、戏台、天井、或勾连廊、正厅大堂和东西厢房。台门为二层五开间，戏台有单独设立或与勾连廊相连，后三大开间二弄为正厅大堂，东西两侧三开间二弄为厢房，台门和厢房为二层，也有的厢房为一层，戏台、勾连廊、正厅大堂为一层，但宗祠整体屋顶的高度基本相平，有似四合院式的格局。

    可是，宗祠的建筑格局，建造工艺、艺术特色别具一格。因为宗祠是一座综合性公共活动设施，有为演戏用的戏台、有供观众看戏的勾连廊、正厅大堂和两厢房、有在正厅大堂壁内专设陈放祖宗灵位的龛阁等。每年清明、冬至都要在宗祠内举行祭祀活动；族人的白事要在宗祠里办酒席；到了做戏，宗祠内更是人山人海簇拥在一起观赏演戏，所以宗祠的建筑布局要宽敞，用材要考究，正厅大堂梁柱用的是硬木材料，即乌梓树、榛树等，尺寸有一抱至二抱大。戏台、勾连廊的梁柱尺寸次之。尤其是戏台造型别致，工艺精堪，盘筑在戏台顶部圆形内凹处的鸡笼顶(井藻)部件，专为做戏扩音之用。鸡笼顶(藻井)的设置和造型艺术，传说是鲁班师祖发明的，他运用道家“八卦”的原理，结合蜘蛛网和鸡笼的结构形状制造而成。鸡笼顶造型艺术既美化了宗祠戏台的木式建筑，又解决了做戏演唱的扩音效果。后来对鸡笼顶(藻井)又增添了许多神秘色彩，说是祖先进入宗祠的神秘之路，是宗族子孙似蛟龙飞凤，是莘莘学子早(藻)发翰林等等。由此，宁海有众多的宗祠戏台设有鸡笼顶(藻井)。

    一座宗祠建筑是否恢宏、用材是否粗大、工艺质量是否好，是衡量这个家族是否富有和气魄。在此列举几个宗祠类型的建筑。如前童大宗祠建筑占地1.2亩，总平面布局与以上所述的相似，是一座典型的封闭式的宗祠建筑。墙体为错缝摇斗到顶。正厅通面宽13.5米，通进深8.4米，为穿斗抬梁木架混合结构。正厅大堂柱有32根，比一般宗祠要多，柱中部大，上下略小，为唐式圆鼓形。中柱高5.6米，檐柱高2.6米，柱磉盘为圆形复盒式。岙胡宗祠开始建造规模比较小，后逐步扩大。咸丰年间，大修宗祠，将前厅三间平房改为五间楼房，到了二十世纪40年代，岙胡宗祠又重新修建，戏台顶与勾连廊建造了三连贯鸡笼顶(藻井)，寓意是希望族民子孙像鸡笼内的蛟龙飞凤一样有出息。岙胡宗祠的三连贯鸡笼顶(藻井)，在全县属是首屈一指。

    宁海宗祠古戏台大格局很有程式化，木作艺术和技术是一方匠师最有代表性的杰作，对着观众的戏台正面是第一个下功夫的建筑设施，它的比例要恰当，构图要完整，风格要独特，灵巧翼角“如翚斯飞”，格局形制引人触目。鸡笼顶(藻井)似半球形，四周都有循半径小木作的筋络，一圈圈一路路筋络分明，朝鸡笼顶圆心方向腾升旋转着，精巧华丽，生机勃勃，留在社会民间却是一座不朽的艺术瑰宝。

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