刻印在藏族人心中的“八宝祥瑞”

    佛教中的妙莲作为手持器物，通常呈粉色和浅红色，共有8个或16个莲瓣。藏传佛教中的妙莲丰富多彩，有许多不同的样式。盛开的妙莲可以是白色、黄色、金黄色、蓝色和黑色。梵文“utpala”专指蓝色或黑色的“夜妙莲”。

    妙莲是西方红色阿弥陀佛，即“妙莲部怙主”的象征。阿弥陀佛之伴偶般咜罗的手持器物是一朵红色妙莲，阿弥陀佛麾下的菩萨是妙莲手观音。

    5.白海螺(梵文：dakshinavarta-shankha;藏文：Dung-gyas-vkhyil)

    右旋白海螺是古印度战神的器物，巨大的海螺号宣告人们在战斗中表现出的骁勇和胜利。作为战斗号角，海螺如同军号，是力量、权威和统治的象征。吉祥的号声可以驱除邪恶精灵，避开自然灾祸并恫吓一切有害生灵。

    现实生活中，右旋白海螺(顺时针旋转)是极为罕见的，因此它又被奉为是最吉祥的宗教祭祀中的容器或乐器。

    早期佛教徒将海螺视为其宗教统治的礼仪象征，是佛陀教义至高无上的象征。海螺象征着佛陀在宣讲佛法真谛时的大无畏精神以及他号召为众生利益而获得圆满和努力的精进。作为手持器物，它是宣讲佛法的“佛语”，代表佛教教义的声誉，代表一种愿望，希望佛法如白海螺之声传播十方。

    同时，在藏传佛教中，白海螺作为响亮的发声乐器更是受到珍视，僧人们用白海螺召集法会或者在宗教仪式上用它的音乐施颂佛法。海螺号深沉的声音是佛陀32个大相之一，是“达摩的优美声音”，其声音响彻大地，意味着密咒教义的口头传播。

    作为八瑞祥之一，白色海螺通常垂直绘制，从口部的曲线和螺孔可以看出螺的右旋。

    6.吉祥结(梵文：shrivatsa，granthi;藏文：dPal-bevu)

    梵文“shrivatsa”意即“室利的钟爱之物”。室利指的是罗乞什密女神(即吉祥天女)，在藏传佛教中常被称作“班登拉姆”。由于罗乞什密是财富和幸运之神，因此，“吉祥结”就自然形成了一个吉祥符号。“吉祥结”既可呈三角形的旋涡状，又可呈垂直的菱形，其中4个主要内角挂有环圈。

    吉祥结的另一个名字是“nandyavarta”，其意为“喜旋”。在许多古代教派中，代表永恒、无限或神秘的吉祥结十分常见。早期，这是两条或多条蛇缠绕形成的吉祥图案。也有人说为这个符号是“卍”字形符号的变体或与希腊“十”字架形状具有某种关联。

    在藏传佛教文化中，“吉祥结”是诸法存在的方式，吉祥结自成一个密闭的没有缝隙的整体，相互缠结的线条结构提示我们，诸法是互相联结、相互作用的，并依赖于原因和条件。人们确信“吉祥结”代表了最高意义上的吉祥如意，如将吉祥结作为礼物或是置于贺卡上，可以使赠予者与受赠者之间建立吉祥如意的桥梁，同时也表明未来的好结果源于现在种下的原因。作为佛教思想的象征物，吉祥结纵横交错、无始无终，因此，也象征了佛陀智慧和慈悲的无限性，代表着强调因果轮回的“十二因缘”的延续性。

    7.宝幢(梵文：dhvaja;藏文：rGyal-mtshan)

    宝幢意为旗帜、旗子或军旗，最初起源古印度战争中的战旗。在古代印度，每面战旗都是胜者或王者的具体标识。“宝幢”主要是湿婆(婆罗门教和印度教的主神之一)这个毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神的军旗。该旗顶有一个三股叉，象征着湿婆在天、地和地下三界(欲界、色界和无色界)的胜利。

    在藏传佛教文化传统中，11种形状各异的宝幢代表着11种制欲的具体方法。我们在藏传佛教寺庙屋顶的四角常可以看到插有不同形状的宝幢，它们象征着佛陀战胜四魔的胜利。而作为手持标识，“宝幢”是众多神灵的器物。

    在世俗生活中，“宝幢”这个符号也用来装饰在私人住宅的屋顶上，代表克服一切障碍，获得幸福快乐，既是一种短暂的世俗谛，也是最终的一种胜义谛。

    8.法轮(梵文：chakra;藏文：vKhor-lo)

    “法轮”在早期印度是太阳的象征，象征着统治、保护和创生。

    轮是吠陀时期的保护神毗湿奴的主要器物。喷焰的六辐法轮代表着宇宙万象之轮，代表着运动、持续性和变化，宛如天界圆形天体一样永远旋转向前。

    法轮的藏文词汇“Chos-kyi-vkhor-lo”的字面含义是“转法轮”或精神的变化。轮的快速转动代表佛陀教义揭示的迅速及其精神转变。佛陀在鹿野苑“初转法轮”，就阐述了“四圣谛”和“八正道”等佛教基本教义。

    轮由轮毂、轮辐和轮圈三部分组成，象征着佛教教义以伦理、智慧和禅定为依据。中心轮毂代表着伦理规范，它位于中心，使人心平稳笃定。尖利的轮辐代表智慧和觉识，可以断灭痴愚。轮圈代表着冥思禅定。

    而我们今天常见的八辐法轮，象征着佛陀的“八正道”，也象征着这些教法传播八方。

    从古至今，“八瑞相”以一种难以描述的特殊的精神氛围笼罩着藏区，受到藏族人的喜爱。那极具想象力的图案和色彩被浪漫而诚信的藏民族张扬在生活的各个角落，它们的痕迹以不可计数的形式出现在任何不同的空间、地域，在各种各样的佛教圣物和世俗物品上。它们不仅仅出现在僧院中，也出现在农夫、商人的房间里和牧人们的帐篷中。在建筑的墙壁、天花板和柱子上都绘有八宝吉祥的图案，甚至在金属、木头、石头和陶瓷上也刻有八宝吉祥的图案。比如在西藏最受喜爱的种陶瓷碗上就标有完整的八宝吉祥图案，人们称其为八宝吉祥碗。它是简朴的世俗生活中的迷信观念与深邃的佛教哲学思想的多重结合，它不断地提醒人们体悟内心世界与外在世界之间的联系，以及精神活动和物质表现之间的联系。

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