“春水玉”是以“海东青捕捉天鹅(雁)”为题材构图，反映我国北方少数民族春捺钵生活的一类装饰用玉。过去人们不识其内涵而多存在断代、释义之误，自杨伯达考释出此类玉承载的文化内涵与时代背景后，“春水玉”作为一类具有浓郁北国民族风情的特色题材，越来越受到藏家与研究者的关注。

    “春水玉”可追溯至更早的辽代契丹族传统游牧狩猎生活中的“春捺钵”习俗，流行于金、元之际，式微于明代。辽代“捺钵”与国家政事紧密相连，辽代一切国家政事基本都在“捺钵”中进行。据史料记载，辽代皇帝前后来过吉林“春捺钵”29次。辽代皇帝正月上旬从首都“上京”出发，一路东行，最后来到查干湖西南处（现吉林省乾安县境内）设“春捺钵”，前后历时60余天。他还介绍说，“春捺钵”的活动以捕鱼猎雁为主，并借渔猎之机，大宴群臣和使节，约见各族首领、接纳贡品，商议国事，春水玉就是这种习俗的见证物。

    “春水玉”最早出现于金代，早期的“春水玉”构图简约，多仅有“海东青啄鹅”图式而罕见其他辅助物。“春水玉”制作以镂雕、阴刻加工为主，造型简练，多强调写实，一般不讲究细节繁褥刻画。元代“春水玉”构图繁缉生动，主题图案中除保留了传统“春水玉”中“海东青捕(啄)鹅”的核心物像外，还增加了荷莲、芦苇、水草、水波纹等景观物像，拓展了“春水玉”组图的内容与视觉空间。明代是“春水玉”的式微期，此期不仅数量急剧减少，雕琢工艺不够精细，还表现为传统春水玉中“海东青捕(啄)鹅”的紧张、血腥猎杀场面为一幅幅清新自然的“天鹅(雁)穿莲荷”图所取代。

    上图春水玉为无锡市博物馆馆藏一级文物，为嶂山尧歌里钱裕墓出土的玉带饰。此件玉器玉质温润，佩饰背面有椭圆环衬托，正面透雕荷莲、草卉，中间一只张口展翅的天鹅潜入叶丛之中，上方一只细身长尾的海东青正在回首寻觅，伺机攫捕；带钩同样以荷莲、草卉图案，采用镂雕，同佩饰有机组合。整个玉雕设计巧妙，主体突出，线条流畅，雕工精细，层次亦非常丰富，多达四层，富有立体感。其雕刻对象的瞬间情态惟妙惟肖，可谓形神兼备。