寺庙民居以至帝王宫殿都是其中必看，但是大家会否想到，中国古建筑其实有不少“不实际”的呢？

    一般小村庄的民居都是些一层、最多是两层的小方屋。但是这些古村庄往往花费巨款，全村筹钱在村外建一座高七层之“塔”，这等于今日一些小市民集体筹钱去建一个高层大礼堂，绝非一个简单工程。

    但是花费巨大的“塔”，却建在村庄之外，而且是看似无实在用途的佛塔。

    合份为宗敎，古今中外的例子也不少。但是建牌楼、建门坊，乃至皇帝建华盖等等，都是一些“形象”多于实用之工程，这在中国建筑中数不胜数。

    仔细分析，这些建筑与今天中国不少乡镇大肆兴建的“大政府办公室”、大广场等工程类同。这似乎与中国人喜欢“形象”多于实际有关。

    但这些古建筑多了一个“层次”——它们都与风水有关。

    “塔”、“楼”、“阁”等都是在“吉位”引“气”，希望把“文昌”之气引来，引到村庄的祠堂、书室、文庙里，使村中的子嗣变得聪明好读书，有人考试高中，增加本村之“社会”地位。

    至于“牌楼”，因为框框下无“门”，是一个“纳气”之“机关”。

    “华表”其实源于古代大家门前“系”马之木柱。因为古人骑马是达官诸侯的身份象征。所以进一步而言，华盖是皇帝门前的标志。古代皇帝的“门阙”，更是这“象征”的“超大版”。

    今日国内大小城镇都规划改造，配合农村城市化所需，但间中有不少“好大喜功”的例子。大家都去崇洋，单是仿“美国白宫”的民间房屋，全国可能有几十间。

    这种喜爱“形象”的“传统”，与风水中的“形势”有关系。但“形势”要与“理气”配合，才是合格。要“纳气”及“引气”，是非常“抽象”的“理气”要求。

    古人可以随意在附近建塔建牌楼，但今日一般市民除了自己房子单位之室内可以改装外，对室外几乎不可控制，所以今日要为某些缺陷改风水，比古代更困难。