北京东岳庙

东岳庙大门

朝外东岳庙琉璃牌楼

    出了地铁朝阳门站的东北口，沿着朝阳门外大街向东走上十来分钟，你会感觉脸颊一阵暖意，被高楼挡住的阳光彻底地打在了脸上。车来车往的闹市里，还有着一座保存相当完整的道观东岳庙。

    全国有数十处东岳庙，当然京城仅此一座，朝阳的这座算是华北地区最大的道教正一派道观。此庙始建于元代延佑六年（公元1319年），主祀泰山神东岳大帝，古建376间。

    传说，东岳大帝是主管阴阳两界生老病死、贫穷富贵的冥府之王，辖下有76个办事机构，即76司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙由于殿堂不足，所以出现了两司“联合办公”的情况。因此，76司实际只用了68间。

    元代的北京能建如此大规模的道观原因很复杂。既与元朝统治者的宗教信仰、宗教政策有关，也和创建人的经历息息相连。

    创建者张留孙本是江西龙虎山上清宫的道士。元世祖至元十三年（公元1276年），南宋全境皆已归元，张留孙随36代天师张宗演应召来大都谒见。张留孙作为天师“驻京办”的代表留了下来。后来因为祈祷术“有验”，为元世祖所信任。张出自道教正一派，地位提高后，自立门户，称玄教。才过两年，忽必烈便封他为玄教宗师。大德年间，元成宗又加封他玄教大宗师。就连武宗和仁宗的名字都是他取的。

    张留孙凭着皇家的厚爱，自费建一座庙宇看似合情合理。不过，建庙原因远非自愿那么简单，元朝思想家吴澄却一语道破玄机：“钦承上意，买地城东，拟建东岳庙。”只买了地，还未开工，张就去世了。后由其传人弟子接手建造。总的来说，元朝道教的复兴，才使东岳庙的一砖一瓦得以长成。

    东岳庙以“三多”闻名神像多，碑刻多，楹联匾额多。

    1928年，民国北平当局曾对东岳庙的神像做过统计，1300余尊。据说，最多时有3000多尊，而且神像最全庙里面不仅供奉着东岳大帝，还有财神、月老、鲁班之类。现在东岳庙里仍有千余尊神像，但多为仿制，虽然神似，却没了古典的神韵。

    至于楹联匾额，各个殿前都有。虽然曾经遭到破坏，但是这些楹联牌匾上的文字，在现当代的书法名家的恢复下，仍是不可多得的名言警句。

    东岳庙的最后一“多”，就是石碑多，老北京有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。工作人员介绍说，其历史上有过160多通石碑，“文革”期间，庙内碑刻遭到严重破坏，大部分被推倒砸碎，碑座上的文饰也被斧子凿去，有的碑身上还用黑墨画上了标语。推倒后的碑刻或用作地基，或深埋在地下。1995年底东岳庙被朝阳区文化文物局收归时，完好竖立的碑仅存18通。1997年重修东岳庙时，才又发现了许多被埋在地下的石碑。万幸的是，现在院内还有百余石碑能为后人观赏。这些石碑多为历朝历代翻修或扩建东岳庙的碑记或民间善会石碑。很多石碑记载了老北京的民俗世相。其中康熙、乾隆的御碑和张公碑最著名。张公碑由元代书法家赵孟頫书丹篆额，刻有张留孙生平，为国家一级文物。