海岱青州时光倒流的千年古城

龙兴寺

    范仲淹曾在此做官，在此留下范公亭，借以后人凭吊；李清照、赵明成夫妇在青州居住10余年，在此写诗填词，硕果累累；而蒲松龄更是以此为背景，编写了诸多《聊斋》故事……这是一座不算大的古老城池，却是古九州之一、东夷文化的发源地。这个城市叫青州。

    位于山东省中部的青州，因地处海（指渤海）岱（指泰山）之间，早在《尚书·禹贡》就已有“海岱惟青州”的记载。悠久深厚的历史铸就了青州这一方古老土地的独特文化，而首当其冲的必数青州龙兴寺遗址佛教造像和昭德老街。

    青州造像“曹衣出水”的魏晋风骨

    1996年，在无意中被发现的青州龙兴寺遗址中，出土了大批精美的彩绘贴金佛教造像。

    在此之前，青州龙兴寺已经消失了700多年。据古籍记载：“龙兴寺，在（青州）府城西北隅。宋代以来，代为名刹。明洪武拓地建齐藩，而寺址遂淹。”该寺于唐初得名龙兴寺，是当时远近闻名、香火兴盛的寺院。香火延绵长达800多年，但在公元1300年前后却突然消失。

    青州佛教造像的偶然出土，在学术、宗教、艺术与社会各界都引起了轰动。

    据悉，这批造像群中最大的高达336厘米，最小的仅50厘米左右。从雕刻技艺而言，青州造像集圆雕、浮雕、透雕于一身，大部分还保留着鲜艳的彩绘和贴金，彩绘色彩丰富，有朱砂、宝蓝、赭石、孔雀绿、黑、白颜料，有的还在佛像的袈裟上用各种颜色绘制了佛经故事。从单体菩萨造像上依稀存在的彩绘中，仍旧能看到佛像的光彩和雍容华贵。

    在中国美术史上，对早期佛教造像有“曹衣出水，吴带当风”之说。北齐时期，印度佛像的风格成为主流，佛像采用凸棱的方式刻出衣纹，就如出水时衣衫紧贴身体，充分体现出人体造型和线条的优美，即所谓的“曹衣出水”样式，而“曹之笔其体稠叠，而衣服紧窄”的青州造像，正是“曹衣出水”的最好验证。

    自出土以来，青州造像先后在日本、德国、瑞士、英国、法国等十几个国家和地区展出，原大英博物馆东方部主任、现牛津大学沃顿学院院长罗森女士曾评价：“龙兴寺佛教造像完全可以证明中国的雕塑艺术不但时间要比欧洲文艺复兴时代的雕塑早得多，而且雕塑艺术也大大超过了欧洲。”美国纽约大都会博物馆原东方部主任、美国普林斯顿大学博士姜斐德更是将青州造像誉为“世界雕刻艺术的集大成者”。

    昭德古街体味时间的沧桑

    如果说青州造像是青州历史地位的象征，那么青州的昭德古街就是民族融合的见证。由于青州处于交通要塞的地理位置，早在春秋时期，青州就与西域有过通商往来。从唐代开始，阿拉伯人、大食人通过陆地和海上丝绸之路，来此开展贸易活动。到元代，青州聚集了大量回族人在这里经商并聚居，围绕熙熙攘攘的集市，他们修建了清真寺，在城内东关一带定居，逐渐形成以清真寺和“昭德阁”为中心的聚集区，“昭德街”由此得名。

    昭德古街北起北关跨过万年桥，南至偶园街、卫街、东关真教寺，由东门街、关东街、昭德街、北阁街和粮食街等组成，全长3000多米，青石板铺就的街道南北相通、东西相连，黑瓦青砖、红栏白墙，依稀可见当年这里商贾云集、游人如织的繁华。

    古街的房屋大都建于明清时期，这里居住的人们还保持着老式的修缮手艺和居住方式，行走在悠长的古街中，体味到时间的沧桑和久远历史的神秘感：明清时期，这里是青州到其他各地的交通要道，有不少老字号、老作坊；民国时期更是商铺林立。

    位于古街中的真教寺是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院，据寺内石碑所载，该寺始建于元大德六年，为元代三大真教寺之一。这是一座规模宏大、结构紧凑的古建筑，既有中国宫殿式建筑的特点，又有明显的阿拉伯建筑风格，至今仍为伊斯兰信教群众集体礼拜、活动的重要场所。

    而在昭德古街南首，还有一处被当地人称作“冯家花园”的偶园，这里原本是清初大学士、太子太傅冯溥的私人花园，系清康熙初年所建，是为数不多保存至今的“康熙风格”园林建筑。偶园的规模虽不大，但结构严谨，布局得体，别有一番情趣，满园内亭阁棋布，怪石嶙峋，曲径通幽，又是古老青州的另一番景致。

    记者了解到，目前，青州正致力于打造文化名城、旅游名市，正在还原中的龙兴寺已经完成一期、二期工程，当年的盛况已可略见一斑。除此之外，青州文化产业园、东夷文化生态园、李清照印象文化园等青州主打文化牌的“十一园、十二馆”以及其他文化项目都在进一步规划和实施过程中。