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京西古道上的军户古村柏峪
来源:《古村落》杂志  作者:金华  日期:2012-2-21
 

柏峪村景

柏峪村景

    典型的山区民居建筑

    柏峪村的各姓居民原来都居住在现村址东西两侧的山坡上,现在村中的中心大街因位于沟谷底部,人们称此处为“河里”,因避洪水而无人在此建房。民宅绝大部分建在沟西侧的山坡上,少部分建在沟东的山坡上。后来逐渐向“河里”延伸,现在“河里”已经成为了村中的主要大街。

    沟西是柏峪村的主要部分,民居依山而建,层层升高。这里有南北走向基本平行的三条街道,自低向高依次排列,形成了三层住宅。柏峪村的民间建筑至今依然保持着明清时期的风格,为严谨的民居小四合院。一般为正房三间,两侧厢房各两间,倒坐房三间。大门口十分讲究,单起门楼一间,五檩,阴阳合瓦,清水脊,蝎子尾,三层青石台阶,前后金檩装有木雕门罩。大门安装在中间的脊檩之下,类似北京四合院的广亮大门的做法,大门为双扇木质街门。墀头磨砖对缝,下部用墙腿石(当地称为“迎风盖板”),上面雕有精美的花饰或文字。大门上有门簪,下有门墩,门簪一般为长方形,雕有四道或六道凹槽,十分精美。门墩有木质的,也有石质的。

    大门内外建有影壁,外影壁建在隔着门前道路的对面,内影壁为靠山影壁,利用厢房对着门口的山墙而建,青砖砌筑,上面出檐,四框围以砖雕花饰,影壁面上用斜砖拼出平面图案,雕刻有牡丹、荷花、方胜等花饰。有的中间用灰膏亮白,上写“戬谷”、“福”等吉语。院内房屋布置主次分明,正房一般比较高,五层台阶,厢房及倒座房均为三层台阶,均用整块的阶条石砌筑。房基用大块阶条石,墙体用青砖砌筑,或“四角硬”,即四角用青砖、墙心用石头砌筑。房顶为清水脊,藩草盘子,两端高翘蝎子尾,阴阳合瓦。

    柏峪村的民居建筑分为四部分,一是明清时期的古建筑:由于抗战期间,日军多次烧房,因而现存数量已不多;二是利用古建筑的旧墙:重新盖上房顶,这部分房屋力求恢复房子的旧貌,因而与古建民居差异不大;三是抗战胜利以后,按照传统式样建造的;四是改革开放以后按照现代流行样式建起的新房。在街道上至今还保留有抗日战争、解放战争、抗美援朝、农业合作化、大跃进、文化大革命等不同历史时期的标语,走过柏峪村的街道,如同走过历史长廊,可以充分领略柏峪村的历史变化。

柏峪村景

柏峪村景

    丰富的民间文化

    柏峪村历史悠久,文化底蕴深厚,民间文化丰富多彩,其中以军户民俗和独特的柏峪秧歌戏最具特色。

    1、军户民俗

    柏峪村民绝大多数是明清两代天津关守口将士的后裔,以军户为基础而成村,因而至今仍保存有许多古代军队特有的习俗。在崇拜上,以貔貅为图腾,据说貔貅是当年军旗上的标志。以象鼻、象体为重点,他们认为,象鼻、象体是护军的神灵。村民崇拜太阳神,在古庙的大墙上镶嵌有太阳的代表神像,俗称“阳阳儿”。

    村民尚武,在儿童嬉戏中也有“骑马打仗”等游戏。村民相互之间互助性强,一家有事,全村相帮。在举办丧事过程中,至今仍保留着糊白马、穿战袍式样孝服,出殡时鸣放鞭炮,不哭坟头等古代军队特有的习俗。

    2、柏峪燕歌戏

    柏峪秧歌戏俗称“大秧歌”,据村中已故老艺人王永权讲,他家祖上原居河南,官居把总,后被调到柏峪驻守天津关,这个剧种是他的祖上从河南带来的。柏峪秧歌戏是一个独特剧种,只在柏峪村流传,传儿不传女,更不传外村人,至今有400多年历史。该剧种号称有“九腔十八调”,生旦净末丑、诗曲媚俗白、说唱念坐打、吹拉弹唱走,无所不包。民国年间,老艺人们曾到北京城里的戏院演出过。前些年,由于老艺人老龄化严重,加之青年人人口外流,秧歌戏几乎面临灭绝。2004年,村党支部和村委会不惜人力财力,下决心拯救秧歌戏,到年底已整理剧目15个,排练剧目4个,并进行演出。在门头沟区委组织部的大力支持下,成立了“柏峪社员剧团”。2005年,柏峪秧歌戏被列入市级非物质文化遗产保护名录。

    3、柏峪民俗展室

    柏峪村民俗展室有展品100余件,分为厅堂用品、厨房用品、生产工具和革命文物,共四个部分。通过这些实物展品,展示了柏峪村人民几百年来的生产和生活状况,并展现出了在抗日战争时期,英雄的柏峪村民不畏强暴,不怕流血牺牲,与日本侵略者进行英勇斗争的光辉业绩。随着黄草梁微量开发,黄草梁的知名度越来越大,前往柏峪村的游客日益增多,现在“农家乐”,日接待能力300人。

    柏峪村以优美的环境,丰富的文化内涵,众多的文物,美丽的自然风光,古老的民居,尤其是特有的军户民俗民风,成为了京西古道上一个集观光、旅游、住宿、餐饮、度假、休闲、民俗娱乐和革命传统教育于一体的旅游度假村。柏峪村的发展规划是:开创以旅游为龙头,以历史古迹为亮点,以农家乐为基础产业,发展“柏峪扁”为观光采摘基地,宣传抗日斗争,教育后人的新格局,把柏峪村建设成为新型的山区农村。

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