京西古道上的军户古村柏峪

柏峪村景

    典型的山区民居建筑

    柏峪村的各姓居民原来都居住在现村址东西两侧的山坡上，现在村中的中心大街因位于沟谷底部，人们称此处为“河里”，因避洪水而无人在此建房。民宅绝大部分建在沟西侧的山坡上，少部分建在沟东的山坡上。后来逐渐向“河里”延伸，现在“河里”已经成为了村中的主要大街。

    沟西是柏峪村的主要部分，民居依山而建，层层升高。这里有南北走向基本平行的三条街道，自低向高依次排列，形成了三层住宅。柏峪村的民间建筑至今依然保持着明清时期的风格，为严谨的民居小四合院。一般为正房三间，两侧厢房各两间，倒坐房三间。大门口十分讲究，单起门楼一间，五檩，阴阳合瓦，清水脊，蝎子尾，三层青石台阶，前后金檩装有木雕门罩。大门安装在中间的脊檩之下，类似北京四合院的广亮大门的做法，大门为双扇木质街门。墀头磨砖对缝，下部用墙腿石(当地称为“迎风盖板”)，上面雕有精美的花饰或文字。大门上有门簪，下有门墩，门簪一般为长方形，雕有四道或六道凹槽，十分精美。门墩有木质的，也有石质的。

    大门内外建有影壁，外影壁建在隔着门前道路的对面，内影壁为靠山影壁，利用厢房对着门口的山墙而建，青砖砌筑，上面出檐，四框围以砖雕花饰，影壁面上用斜砖拼出平面图案，雕刻有牡丹、荷花、方胜等花饰。有的中间用灰膏亮白，上写“戬谷”、“福”等吉语。院内房屋布置主次分明，正房一般比较高，五层台阶，厢房及倒座房均为三层台阶，均用整块的阶条石砌筑。房基用大块阶条石，墙体用青砖砌筑，或“四角硬”，即四角用青砖、墙心用石头砌筑。房顶为清水脊，藩草盘子，两端高翘蝎子尾，阴阳合瓦。

    柏峪村的民居建筑分为四部分，一是明清时期的古建筑：由于抗战期间，日军多次烧房，因而现存数量已不多；二是利用古建筑的旧墙：重新盖上房顶，这部分房屋力求恢复房子的旧貌，因而与古建民居差异不大；三是抗战胜利以后，按照传统式样建造的；四是改革开放以后按照现代流行样式建起的新房。在街道上至今还保留有抗日战争、解放战争、抗美援朝、农业合作化、大跃进、文化大革命等不同历史时期的标语，走过柏峪村的街道，如同走过历史长廊，可以充分领略柏峪村的历史变化。

柏峪村景

    丰富的民间文化

    柏峪村历史悠久，文化底蕴深厚，民间文化丰富多彩，其中以军户民俗和独特的柏峪秧歌戏最具特色。

    1、军户民俗

    柏峪村民绝大多数是明清两代天津关守口将士的后裔，以军户为基础而成村，因而至今仍保存有许多古代军队特有的习俗。在崇拜上，以貔貅为图腾，据说貔貅是当年军旗上的标志。以象鼻、象体为重点，他们认为，象鼻、象体是护军的神灵。村民崇拜太阳神，在古庙的大墙上镶嵌有太阳的代表神像，俗称“阳阳儿”。

    村民尚武，在儿童嬉戏中也有“骑马打仗”等游戏。村民相互之间互助性强，一家有事，全村相帮。在举办丧事过程中，至今仍保留着糊白马、穿战袍式样孝服，出殡时鸣放鞭炮，不哭坟头等古代军队特有的习俗。

    2、柏峪燕歌戏

    柏峪秧歌戏俗称“大秧歌”，据村中已故老艺人王永权讲，他家祖上原居河南，官居把总，后被调到柏峪驻守天津关，这个剧种是他的祖上从河南带来的。柏峪秧歌戏是一个独特剧种，只在柏峪村流传，传儿不传女，更不传外村人，至今有400多年历史。该剧种号称有“九腔十八调”，生旦净末丑、诗曲媚俗白、说唱念坐打、吹拉弹唱走，无所不包。民国年间，老艺人们曾到北京城里的戏院演出过。前些年，由于老艺人老龄化严重，加之青年人人口外流，秧歌戏几乎面临灭绝。2004年，村党支部和村委会不惜人力财力，下决心拯救秧歌戏，到年底已整理剧目15个，排练剧目4个，并进行演出。在门头沟区委组织部的大力支持下，成立了“柏峪社员剧团”。2005年，柏峪秧歌戏被列入市级非物质文化遗产保护名录。

    3、柏峪民俗展室

    柏峪村民俗展室有展品100余件，分为厅堂用品、厨房用品、生产工具和革命文物，共四个部分。通过这些实物展品，展示了柏峪村人民几百年来的生产和生活状况，并展现出了在抗日战争时期，英雄的柏峪村民不畏强暴，不怕流血牺牲，与日本侵略者进行英勇斗争的光辉业绩。随着黄草梁微量开发，黄草梁的知名度越来越大，前往柏峪村的游客日益增多，现在“农家乐”，日接待能力300人。

    柏峪村以优美的环境，丰富的文化内涵，众多的文物，美丽的自然风光，古老的民居，尤其是特有的军户民俗民风，成为了京西古道上一个集观光、旅游、住宿、餐饮、度假、休闲、民俗娱乐和革命传统教育于一体的旅游度假村。柏峪村的发展规划是：开创以旅游为龙头，以历史古迹为亮点，以农家乐为基础产业，发展“柏峪扁”为观光采摘基地，宣传抗日斗争，教育后人的新格局，把柏峪村建设成为新型的山区农村。

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