在神道两侧立有六对石兽，它们由南而北的排列次序是：石狮、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼、石象，这些统称“石像生”或“石兽群”。石兽各个雕刻得神态逼真，雕工细腻，石兽下面有须弥座，座上雕刻着纹样锦袱，四角各附一古钱。须弥座四面分别刻有石榴、卷草、宝相花等图案。石座的精美衬托了石兽，使它们更显得华贵而威武。这些石兽犹如一些“卫士”，虔诚地守护着陵寝。诗人苗君稷称：“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”，写的就是这批“石像生”。在陵寝所以选用兽类做“石像生”，是因为它们的原形各有性情和特色。

    方城高二丈三尺三寸，周长七十九丈，青砖堆砌，东、西、南三面有雉堞（垛口）及女墙。北面砌成宇墙，门两侧有“马道”可供上下。马道宽5.4米，青砖铺成，路面由外向里倾斜。城四角有角楼，角楼为二层，均为一间，黄琉璃瓦顶，大脊正中有宝葫芦，四拱角下各悬有风铃。内外油饰彩画，正面有对开板门，内有楼梯可供上下，上层有四扇格扇门。

    雉堞林立，门户森严，俨然是一座典型的封建城堡，传称方城是盛京城的缩影。

    隆恩殿又称“享殿”。昭陵隆恩殿是祭祀陵墓主人太宗皇太极及孝端文皇后的场所。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名“隆恩殿”，同时悬挂匾额。

    隆恩殿建在高六尺、周长三十六丈四尺二寸的巨大石台基之上。台基为须弥座式，四周有勾栏。正面为“礓路”（即台阶），正中一路是一块巨大的丹陛石，长5.5米，宽近2米，此石又名“彩石”，上面雕有“寿山福海”及“龙凤合欢”图案，寓意“帝后和美，福祚绵长”。

    宝城中间的丘冢叫宝顶，又叫“独龙阜”，高二丈，周长三十丈，用三合土（白灰、砂子和黄土）夯筑而成。相传，修宝顶要用“童子夯”，就是在夯打衬土时，选择一批十岁左右男童在土上踩踏，边踩边砌。大概由于童男童女在传统观念中是纯洁吉祥的象征，使用童子夯出于吉利的缘故吧。另外，宝顶表面还要抹上白灰，使它光洁坚固，不受雨水渗透和冲刷。

    地宫在宝顶之下是陵寝的“心脏”部位。官书对皇陵建筑以及典章制度并不隐讳，唯独地宫例外，地宫内幕官书讳莫如深，因而引出许多稀奇古怪的传说和不经之谈。

    二柱门在隆恩殿后身，又叫“冲天牌楼”、“照牌”。门为一间，其上有一悬山式琉璃瓦屋顶，两边各有一方形石柱，两石柱之间有木板门，此门叫“二柱门”，板门常年关闭，仅在大祭时开启。石柱前后有抱鼓石。柱子的顶端各有一“望天犼”，此犼坐北朝南，其中一只身上锁着一条铁链。民间相传：当年工匠在雕刻此犼时，不慎把手指砸伤，鲜血溅在犼的身上，由于日精月华的照射，此犼便成了“精”，此后便不再安分守己，经常下来到陵前的浑河去喝水。此事被皇帝知道后，传旨把犼用铁链锁上。

    祭台之上有五件石雕：正中为香炉（又叫“海山”），两侧有香瓶、烛台各一对。香炉为二耳三足，上面刻有万蝠如意流云回纹及灵芝、旋螺、宝珠等纹饰。腿为掏象鼻腿。造型稳重，炉中立有白石雕的“火焰”石帽，两侧的香瓶上立有紫石（一说为“端溪石”即制端砚之石），端溪石是名贵石材，多用以雕石砚，因石质竖润，墨水会经久不干。这些火焰石帽寓意香烟不断，烛火长明，大清江山万世一系。

    这座祭台是大祭时皇帝或恭代祭祀的王公在此“举哀”和献奠酒之处。有人说，地宫入口处在石祭台下，据传说，康熙六十年雍亲王恭代圣主谒陵，“曾启视此门”，进入地宫。不知此事是否真实，但也有人说，石祭台一经设立，永世不许挪动。

推荐阅读：

沈阳故宫

东莞企石：清湖村民自发捐款保护村中古建筑

海口出土一批文物 宋代串钱棉线至今没有腐烂

山西省级重点文物“无梁殿”濒临倒塌

分页:[1] [2]