宝顶山摩崖造像

    宝顶山摩崖造像位于重庆市大足县城东北约15公里处。

    佛教徒朝山进香。有的说法，宝顶山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后历时70多年，是南宋的著名僧人赵智凤所主持营建的“密宗”佛教的道场，共有石刻13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾的规模最大。

大佛湾

    大佛湾呈马蹄形，长500多米，岩高15～30米。雕刻造像分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造石窟。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变等，其中以宋代的雕刻最

    有特色，保存完整，极富趣味性和故事性。其中除毗卢洞及圆觉洞外，均为摩崖群雕。造像有“护法神”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣”、“千手观音”、“释迦涅盘圣迹”、“释迦降生”、“孔雀明王经变”、“毗卢道场”、“父母恩重经变”、“大方便佛报恩经变”、“观无量寿佛经变”、“六耗图”、“地狱变”、“柳本尊行化道场”、“十大明王”、“圆觉道场”、“牧牛道场”等。在每幅作品中，多数刻有经文、偈语和颂词等，宛如一幅幅图文并茂的连环图。大佛湾大都为密宗造像，大部分雕刻具有浓郁的现实生活气息和特有的蜀乡情趣，为宋代石窟造像代表作之一。

    千手观音龛

    千手观音龛镌刻于大佛湾南崖东头的岩壁上，刻手1007只，纵横交错，富于变化，画面如同孔雀开屏一般，金碧辉煌、富丽多姿，是国内仅有的一尊。华严三圣像高7米，菩萨手托千斤石塔，历经多年而不坠毁，可见其建造时力学运用之高妙。宝顶圆觉洞，在大佛湾的南岩，以设计周密及雕刻精美而著称于世。洞顶的上方开天窗用以采光，洞口开有两道。洞顶的泉水引入洞中后经壁间的小沟流入龙口吐出，再注入暗沟流出洞外。洞的正壁刻有三尊佛像，主佛前有一尊跪菩萨，俯首合十，显得十分的恭敬虔诚。左右壁为十二圆觉菩萨，趺坐莲台，美丽庄严，姿态不一。壁间雕刻楼台亭阁、人物鸟兽、花草树木、幽泉怪石，与写实作品十分相近，是大佛湾雕刻的精华之作。

    圣寿寺与宝顶石刻

    宝顶山上的圣寿寺与宝顶石刻有密切的关系。寺始建于宋朝，后来废弃。保存到今天的是明清时期的建筑，有天王殿、玉皇殿、大雄殿、经殿、燃灯殿、维摩殿等殿宇，雄壮巍峨，重檐飞阁，雕刻精细，造型精巧，具有典型的明清建筑风格。

    广大寺

    广大寺距圣寿寺里许，造像刻于广大寺外的悬崖上，为三躯半身像，头有螺髻，戴冠。龙潭摩崖造像距圣寿寺约2公里,下部一坐像,头戴笠，束带,反首仰望。另有观音菩萨等像及残题2则。松林坡距圣寿寺约1公里，摩崖龛，刻佛、菩萨等像。

    中华人民共和国建立后，国家拨专款对宝顶山造像采取了一系列保护措施。50年代初至60年代中期，在大佛湾增修了护檐、保坎、围墙和栏杆等，开凿大小排水沟2条及增建“牧牛图”保护亭。70年代，对石刻保护区的“圣寿寺”、“万岁楼”等进行维修,对“涅盘像”前的十大弟子、“毗卢洞”、“圆觉洞”、“牧牛图”等部分造像进行修复和粘接。80年代,实施“地狱变相”危岩的归位与粘结锚固,还对“毗卢洞”、“地狱变相”进行了化学灌浆加固等。

    1956年8月16日四川省人民委员会公布为第一批四川省文物保护单位，1961年3月4日国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1999年12月4日被列入世界遗产名录。

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