在悠悠中华雕刻艺苑中，江南地区的砖雕和石雕，当属其中两朵艳丽的奇葩。这些砖石雕，多为江南地区的明清建筑中装饰品，或庭院，或照壁，或门楼，融艺术性与实用性为一体，散发出浓郁的民俗文化色彩，其精美程度令世人赞叹。

    砖雕：追求逼真效果先说砖雕。砖雕，是一门施艺于各类装饰砖的艺术，作为装饰构件，通常饰于庭院式的明清建筑上，尤其在江南地区，被藏界称其为“三雕”（木雕、砖雕、石雕）之一。其表现手法常用浮雕、阴刻、阳刻，有的画面为了追求一种逼真的艺术效果，甚至还采用透雕与镂空雕相结合的技艺。

    砖雕近似于我国古代的秦砖汉瓦，更近似于早期的画像砖，如从材料工艺上来区分，属于陶瓷工艺。所不同的是，秦砖汉瓦和画像砖，前者在汉代时被广泛用于建筑上，历史上有名的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神纹瓦当，便是前人留下的宝贵财富。其上的纹样花式，不仅有极强的辟邪袪灾含义，而且有极浓郁的民族风俗特色。而后者的画像砖，则多用于古代的祠堂、墓室之装饰，其中又以四川画像砖最具特色。但不管是前者还是后者，随着漫长的历史演绎，特别是到了明清时期，此种民俗民风逐渐被广泛用之于江南地区的民宅民居建筑方面，而其中又数深宅大院、新建会馆为多，既起到美化环境的作用，又具有一定的实用性。

    据史料介绍，坐落在上海老城厢天灯弄77号内的书隐楼，是上海地区屈指可数的明清园林建筑。此楼建造于清乾隆二十八年（1736年），是一座五进院宅、70多间房间的典型深宅大院。据说在清代，院内正门的戏台、轿厅、七梁正厅以及假山、花圃等都相当气派，为当时乾隆进士、户部尚书、军机大臣沈初兴所建。之后几经易主，大约在清光绪七年（1881年）由海上漕运郭氏家族所购，至今已有200多年的历史。

    虽然历经风雨沧桑，所幸还保存不少精美的“三雕”，其中尤以砖雕最夺人眼球，也最让人赏心悦目。比如在第四进正厅的厢房两侧，有两块高2.30米，宽1.10米左右的落地透雕屏砖，东侧为“三星祝寿”图，西侧为“八仙游山”图，均构图巧妙，雕工精细，立体感极强，四周不仅刻有花草、回纹、乳钉和祥云，而且其象征吉祥富贵的民族传统文化还十分浓厚。此外，还有门楼上的砖雕组件中的“西伯昌皤溪访贤”图、“周穆王朝见西王母”图、“老子骑青牛出函关”图等等，将明清时期的江南砖雕艺术推向了极致，令人叹为观止。

    石雕：刻画细致精巧再说石雕。石雕虽然同样是一门施艺于石上的艺术，也同样为“三雕”之一，但由于石雕材质坚硬，所选材质多为大理石、花岗石和青石等，故而雕之不易。但相对来说却较之砖雕容易保存。

    石雕从材料工艺上来分，此类在坚石上施艺之工艺，亦属石雕艺术范畴。石雕所表现的内容与题材异常丰富多彩，历史人物、仙佛故事、战争、狩猎、农耕等等，无不是造型简练生动，刻画细致精巧。比如，沪上老城厢地区的古城公园里有一座名叫沪南钱业公所的清代建筑，据说原址在闸北，其砖雕门楼两侧照壁上，各镶嵌着古朴精致的“石窗”。

    石窗主要流行于我国江南地区，同砖雕一样也具有浓郁的江南民俗风情特色。所谓“石窗”，即用石材雕刻而成的窗户，它既能透风采光，又具防盗功能。沪南钱业公所的石窗图案，一幅是“踏青归行图”，另一幅是“风雨夜归人”。该石窗选材于浙江地区特有的青石精雕而成，左右两旁边缘采用中国画常用的大面积留白技巧，仅以浅浮雕饰之以传统的荷花叶茎，寥寥数笔，顿使荷叶鲜活起来。而作为背景图案，石雕艺人又充分运用浮雕、镂空雕、透雕和线刻等工艺，互为交替，灵活多变，如古建筑中的楼宇小屋、飞檐翘角、窗棂门户、古树虬枝等，均起着烘托环境的作用，极具立体感。它将古代江南地区的市井生活，表现得淋漓尽致，令人叫绝。

    所以，无论是砖雕，还是石雕，不仅在艺术上为后人留下许多宝贵财富，而且在民族文化上所承载的民俗性，也是悠悠中华千百年来的文化精髓。然而世事无常，这些精美的雕刻艺术，如今能遗存下来的并不多，故而越发显得珍贵。

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