从题材内容上看，武氏祠画像可大致分为神话传说、经史故事、现世生活三种类型。
　　神话传说部分，极为瑰丽精彩。主要包括：
　　1、人类始祖、仙界领袖及远古帝王；
　　2、天界水府“自然神灵”；
　　3、龙凤图腾、仙人出行及“四方神灵”等；
　　4、各种奇禽异兽、祥瑞灵异。
　　经史故事部分，内容最为丰富，占据数目最多。主要包括：
　　1、帝王诸侯；
　　2、圣贤名臣：例如孔子见老子一石；
　　3、刺客：例如荆轲刺秦王一石（1999年国家发行历史纪念邮票，即选取此图像）；
　　4、孝子贤孙：例如曾子、闵子骞、孝孙原谷等；
　　5、义士善人；
　　6、贞妇烈女。
　　现世社会生活部分，最为逼真翔实。主要包括：
　　1、车马出行、人物聚会谒见讲经的场面；
　　2、庖厨宴饮、切割屠宰、汲水和全面生活图景；
　　3、狩猎捕鱼的劳动场面；
　　4、乐舞百戏、杂技棋艺、武术格斗等；
　　5、军事战争场面；
　　6、楼、阁、亭、台、阙、桥梁等建筑物。
上述三类题材，综合全部画面内容，它描绘、反映了丰富的社会历史内涵：第一，展现了一部人类社会的发展史；第二，展现了华夏各民族的大团结、大融合；第三，展现了三室朝纲更迭兴替中的宫廷斗争；第四，标榜众多的忠孝主义、礼智信的事迹与楷模，典型地再现了修身、齐家、治国、平天下的纲领和蓝图；第五，展现了汉代社会的风俗习尚；第六，展现了当时的经济、军事及科学技术的发展水平。

　　有关武氏墓群石刻的著录，最早见于北宋欧阳修的《集古录》，记录了武氏墓群武班碑和武荣碑。其子欧阳裴在《集石目录》中亦有记述。新中国建立后，有骆承烈、朱锡禄编著的《武氏墓群石刻》、朱锡禄编著的《武氏祠汉画像石》和贾庆超编著的《武氏祠汉画石刻考评》。