而南京水利史研究专家郑恩才更是言之凿凿地说，论自然条件，当时的固城湖远比玄武湖、秦淮河更适宜操练水兵！

    70多岁的郑恩才研究南京水利史50多年了。他指着墙上的地图对记者比划道：“据《水经注》等水利古籍记载，三国时高淳地区(当时与溧水等地并称中山)有一个大湖泊，叫古丹阳湖，面积达3000多平方公里，从当涂接入长江。后经流水冲刷淤积，宋以后形成了现在的固城湖和石臼湖。李白多次游览古丹阳湖，留下‘水色傲溟渤，川光秀菰蒲’等诗句。”他介绍，当时玄武湖水面才20多平方公里，就操练水兵而言，玄武湖和秦淮河都无法和古丹阳湖相媲美。郑恩才还告诉记者，据明末顾炎武所著的《天下郡国利病书》和高淳县志记载，春秋时吴国铸固城为濑渚邑，并修筑相国圩(在今砖墙镇)，驻屯练兵。“既然春秋时期就有先例，那么周瑜练兵也未尝不可。”

    采访中，不少史学家都表达了这样的观点：虽然目前缺乏“周瑜在固城湖练兵”的直接证据，但周瑜身为大都督，操练水兵很正常。而据史书记载，周瑜在南京秣陵关、江宁湖熟一带都有活动，因此不排除他在固城湖练兵的可能；至于是否为赤壁大战练兵，就不好说了。

    “争议并不重要，重要的是人们对周瑜的文化认同。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱告诉记者，在对一段历史的考证中，正史记载、考古发掘和民间史志、传说都很重要，三者如能统一起来是最理想的，但一些年代久远的历史细节，正史鲜有记载，考证起来就比较困难。他认为，探寻真相固然重要，不过，民间传说、历史故事本身也是一种文化积淀。“不管是周氏宗祠，还是周瑜在固城湖操练水兵的说法，都反映出三国时期周瑜在民间的深远影响。”

    寻访暂时结束了，争议还将继续。我们有理由相信，周氏宗祠的出现，周郎练兵的传说，已经给人们打开了一个新的空间，这里面，有缅怀，有遥想，当然，还有商机。

    【延伸阅读】

    正史中的周瑜

    在高淳老街，各式各样的羽毛扇俨然成了一道风景线。据称，当年周瑜手持羽扇，儒将英姿尽显，苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中也称其“羽扇纶巾谈笑间”。但让人费解的是，在影视作品、戏剧创作中，手持羽毛扇优哉游哉的却是诸葛亮。其实，这都源于《三国演义》对周瑜的曲解和对诸葛亮的神化。

    罗贯中笔下的周瑜心胸狭窄、气量如豆，但正史中的周瑜并非如此。《三国志》中称周瑜“性度恢廓，大率得人”；孙权评价周瑜“雄烈，胆略兼人”；蒋干称周瑜“雅量高致，非言辞所闲。”；程普一度仗着年长，几番羞辱周瑜，周瑜从不和他计较，程普后来由衷赞叹“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”

    周瑜还文采超群，精于音乐，据说他在酒后仍能听出乐人奏乐的细微疏失，当时就有谣谚“曲有误，周郎顾。”

    《三国演义》中之所以对周瑜性格刻画和历史反差很大，是因为作者为了宣扬刘氏正统权威，刻意这样处理来烘托诸葛亮的智慧。几番演绎后，诸葛亮俨然成了神话人物，一年四季摇着羽毛扇，一副料事如神的模样。

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