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紫禁城的龙脉
来源:北京青年报  日期:2009-11-17

    ◎前朝风水◎

    ■“一阴一阳之谓道”是儒家最核心观点

    ■文华殿代表阳,武英殿代表阴


    《周易》有一句话,它有“一阴一阳之谓道”,这是儒家最核心的观点。

    周代,它的都城有五门三朝,大家都知道,尧舜禹时代,周代,它要建都城都要盖一个五门三朝。前面有五座门,后面有三个殿,叫五门三朝。现在我们的紫禁城也是,也有五座门。五门分别是大清门、天安门、端门、午门、太和门。三殿是太和殿、保和殿、乾清宫。

    明代为什么要建一个五门三朝呢?元代的大都城就没有五门三朝,因为元代他是蒙古人,不信中国传统文化这一套。到了明代朱元璋的时候,他要恢复周礼,要恢复中国的传统文化,于是建了一个五门三朝,表示我承袭了大统,是代表皇权的。

    我们发现三朝大殿,太和殿旁边东西有两座楼,叫文楼、武楼。他为什么要盖一个文楼、武楼呢?这就是“一阴一阳之谓道”的体现,《周易》思想的体现。“文”代表阳;“武”代表阴。

    文楼就是现在的体仁阁;武楼,就是现在的弘义阁。文楼、武楼很早就有了,可以上溯到西周时候朝门外有一个“嘉石”,有一个“肺石”。周代帝都宫殿有一个大朝殿,就是相当于现在的太和殿,它的东西放了两块石头,它干吗用呢?有一块叫嘉石,嘉石在东边,肺石在西边。

    有人说儒家思想为什么要推崇周代,周代非常伟大,在于它总结了历代的典章制度。孔子的儒家是以周代为学习的榜样的。说周易思想是谁发明的呢?是伏羲发明的。他发明了八卦,到了周文王的时候,又发明了六十四卦,到了孔子的时候又给它做了什么宇宙观,形而上学和能力学上的解释,如此,《周易》就成为儒家思想的核心。这个核心就是以“易道治天下”,就是“一阴一阳之谓道”的思想。它是所有群经之首,万化之源,是一本圣典。

    什么叫“一阴一阳之谓道”呢?冯友兰在《中国哲学史》上有一个解释,阳就是代表刚的,阴就是代表柔顺的。二者结合在一起,那么万物才可以生存。

    我们说文华殿为什么代表阳?因为杨荣,就是永乐皇帝的大臣,他有一句话叫“震位毓德,文华穹隆”。震就是《周易》里面一个卦叫震卦。“震卦毓德”就是天地有大德曰生的思想。说一年四季震在东边,东是代表春天的,春天来了,万物开始生长了。所以说是代表阳气的,代表万物开始生长的,它代表阳的。

    武英殿在西边。西边是代表死的,代表阴的。武英殿后面原来有一个殿叫“仁智殿”,它是过去明代皇帝死后,把尸体停放在那儿的,永乐皇帝死了,他的尸体就停放在武英殿后面的那个殿,叫“仁智殿”。所以这个殿,武英殿,这些殿是代表一个阴的,代表死的。所以“一阴一阳之谓道”的思想,它不能说把永乐皇帝死了,不能把永乐皇帝的尸体放在文华殿,必须要放在武英殿那边。因为那个地方属于西方,万物开始萧条,万物开始萧瑟的时候,所以说这个区域也是过去明代举行大丧礼的地方,皇帝死了,举行很多的礼节,就是在这个地方举行的。     

    ◎后庭风水◎

    ■后庭布局反映皇帝与他妻妾的关系

    ■强调的是一个顺从的意思


    那么前朝是皇帝和大臣的关系,他主张的是“一阴一阳之谓道”的思想,强调说文武要团结起来,帮助我推行仁政。那么后朝呢?是皇帝跟他的妻妾的关系。他强调的是什么呢?强调的是一个顺从的意思,就是要求妻子顺从皇帝。

    后庭最重要的是东西六宫,乾清宫跟坤宁宫,这是最重要的建筑格局。交泰殿在永乐时候没有,它是以后增建的。所以说我们看的时候,就看它最原始的那个结构,就是乾清、坤宁、东西六宫。周代叫六寝六宫,六寝六宫是按轴线的分布,不是东西向的。明代把它变了,变成东西向了。为什么要变成这样呢?

    这就是卦相的引入,《周易》思想的引入。坤卦,这是坤卦,这是建筑,这是一个宫,六宫就是一个坤卦。那么为什么要强调坤呢?坤卦就是强调一个顺从的意思。

    对于传统的六宫制度,《周礼》里面规定了,等于是住在六宫里面的这些嫔妃,遵守的礼节是什么礼呢?缝纫之术。过去说男耕女织,女的就缝缝衣服就行了,懂得这个你就行了。但是到了明代,它把那个坤,那个卦相引在里边了。他不是叫你缝衣服了,他是叫你顺从了。叫妻子顺从丈夫,在中国有一个思想叫“男尊女卑”、“夫为妻纲”的思想。这个思想就是中国思想的支柱,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,他强调是这个。所以到了明代,他把《周礼》的这套思想和宋代的礼学思想,《三纲五常》的思想全部融在这里边了。

    还有一个说法是,后庭布局是取向于天象,这是明代有一个风水学家说的。说像坤卦六术,勾陈六星,是天地的后妃住的地方,像坤卦的六术,像坤卦。所以说东西六宫又取向于天上的勾陈六星。中国有句老话叫“天不变道亦不变”。既然天有六颗星,就是说天的妃子住在六星里面,那么大地的,皇帝的妃子也应该住在六宫里边,而且要赋予你三纲五常的思想,这就是天不变道亦不变,那么这个“道”又是永恒不变的。所以说要在古代提一个新的思想,说解放思想,那是多么的困难啊!为什么毛泽东说,中国人的三座大山压在你的头上,你怎么去变?只有一条,就是用武力推翻,没有别的选择,所以这个思想太牢固了。

    那么第二个,我们说乾清宫,乾是取于乾卦,坤宁宫是取于坤卦。按照先天八卦来说,天南地北,天在南边,坤在北边,那么《周易》开篇就讲“天尊地卑,乾坤定矣,贵贱位矣。”有贵贱之分,有尊卑之分。天在南边属于尊,地在北边属于卑;天在上属于尊,地在下属于卑。这就是男尊女卑的思想,这是中国的思想,告诉你。

    同时还说,乾是代表阳的,坤是代表女的。那么乾是刚的,坤是柔顺的,柔顺的要顺从于刚的,这是非常简单的道理。刚的不能顺从柔顺的。这就告诉你阴要顺从于阳;地要顺从于天;女要顺从于男;妻子要顺从于丈夫。这就是三纲五常里面的“夫为妻纲”的思想。

    这个思想,把历代的后宫的思想得到了一个提升。它把中国传统的,从汉代到宋代所确立的那个三纲五常的思想,全部用在了明代的后宫里边。当然这里面还隐含着强调尊卑关系。

 

    中国帝王,中国文化强调多子多孙,这是其核心的思想。所以我说中国人就跟马哈鱼似的,他非得游呵游,游到河的源头,不断地产鱼籽,任凭杀手——熊怎么吃都是吃不完的。最后很多鱼籽,逃过很多劫难奔向大海了,到了最后还得回来。

    强调多子多孙,在建筑上有表现,你看东西六宫有四个门,叫螽斯门、百子门、千婴门、麟趾门。这东西六宫它四个门,这四个门的意思就是多子多孙的意思。就是强调住在东西六宫的嫔妃,要多生孩子,这样皇帝的地位才可以永远地延续下去。     

    ◎中轴风水◎

    ■中轴线反映的是中国的大一统思想

    ■紫禁城起源于中国的“立竿测影”


    简单地讲一讲中轴,中轴反映的是把九州的大势,表明利用九州的大势来建立一个都城。紫禁城中轴的景象图,非常壮观。其他任何城市都没有这样的中轴,就只有北京城有。从鼓楼一直到正阳门,到此还没结束,一直到安定门,那个中轴还没结束,它一直往前飞奔,到了泰山、越过黄河、长江,到了淮南,到了江南诸山。

    皇帝坐在太和殿,凭着中轴图往南一看,整个山川都在我的眼前。这反映的就是中国的大一统思想。所以中国人主张大一统,反对分裂。任何人搞分裂都是要失败的,就有这么个思想在里面。

    紫禁城的五门三殿非常的漂亮,中国宫殿建筑从整体感看,超越世界上的任何建筑。不仅仅是建筑的布局、构造等形式上的不同凡响,就是在起名字上,也不同于国外。比如说我们有个殿名,叫太和殿。为什么叫太和殿?为什么叫中和殿?为什么叫天安门?它们的名字多有讲究。而国外的首都建筑的命名相对简单一些。美国白宫,为什么叫白宫?因为它的颜色是白色的。为什么叫五角大楼?因为它那个是五角星形状。到了英国,为什么叫白金汉宫?它就是一个白金汉宫,代表一个富丽堂皇。为什么法国的叫凡尔赛宫,它所在的那个村子就叫凡尔赛。

    中国不一样,这名字,为什么叫紫禁城?我写过一本书叫《帝王文化的成功演绎》,里边就解释了为什么叫紫禁城,紫禁城就是起源于中国的“立竿测影”。包括我们现在的东单、西单,也是起源于“立竿测影”。过去的“单”就是一根竿子,东单就是在那儿插了一根竿子,测量太阳的影子,所以管竿子所立的地方叫东单,西单的的命名道理也是如此。

    这种命名方式很早时候就有,在商代殷墟,殷墟的那个都城就有东单、西单、北单、南单了。现在北京城有东单、西单很多人不明白,以为是因为这个地方可能过去立一个牌楼,所以叫东单,实际上它的文化含义非常的深远,它就是一个杆子立在这儿,测量太阳的影子。紫禁城就是来源于这个。

    过去紫禁城叫禁中,禁中就是过去测量太阳的影子。那个时候是巫师掌握的,任何人是不能掌握这个的。以后又是什么皇权战胜了神权,测量太阳的影子要皇帝掌握了,所以慢慢、慢慢地演变成紫禁城了。所以中国文化太博大精深了。

    像太和殿,其实里面有很多讲究,比如说为什么有六根大柱了?为什么要有一个轩辕镜?这些都有它的文化渊源。

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编辑:左一峰
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