朱胜军，石家庄市收藏协会常务理事、雅昌艺术品收藏论坛玉器版版主，我省玉器收藏家。
2009年10月3日，按照惯例(每个月的第一个星期六下午)，石家庄市收藏协会在古韵文化广场五楼会议室，举办藏友古玩鉴赏会，本期活动内容：邀请石家庄市收藏协会常务理事、雅昌艺术品收藏论坛玉器版版主朱胜军先生主讲高古玉收藏知识。现场，朱胜军由浅入深介绍了有关玉石的基本知识、中华民族玉文化的源远历史，从红山玉、商周春秋、战汉、唐宋、辽金、明清直至乾隆呈现的中国玉文化的发展脉络。结合目前古玉收藏的现状和本人收藏高古玉的实战经验重点介绍了战汉时期高古玉的鉴赏以及高古玉赝品的鉴别常识。其间与会的藏友携带各种玉件藏品相互观摩鉴赏，朱胜军现场答疑解惑。当天恰逢农历八月十五中秋节，使鉴赏活动平添了一份雅趣。
真正了解"玉"
朱胜军讲解说，什么是玉？从广义的玉的概念："石之美者，有五德，谓之玉"。凡是具有坚韧的质地、晶莹的光泽、绚丽的色彩、致密的组织、舒扬致远的声音的美丽的石头，都是玉。"千种玛瑙万种玉"，玉的家族非常庞大，从历史上传承下来的玉材的使用来看：透闪石、蛇纹石、天河石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石、包括煤精都是广义的玉。
狭义的玉，仅指矿物学范畴的玉石，1863年，法国地质学家徳摩尔，根据传到欧洲的中国玉器，进行物理和化学实验，结果表明，玉材有两种，即透闪石(如和田玉和羊脂玉等)和辉石类(翡翠)两种。中国对玉器的传统定义，一般冠以产地(和田玉、岫岩玉、南阳玉、蓝田玉)，如根据徳摩尔矿物学的理论，只有和田玉为玉，其他为"非真玉"。其实，早在3000年前的春秋时期，那时的上流社会流行着"重玉而轻珉"的风气。为此伟大的圣贤孔子和其弟子子贡有一段精彩的论述。这个玉也就是我们现在说的和田玉，珉指的是似玉的彩石。
和田玉，它只是透闪石家族的一员。和田玉器只是透闪石的含量比较集中而已。不仅新疆的和田产优质的玉材，史前时期的辽河流域红山玉，长江中下游的石家河文化、良渚文化，西北的齐家文化，都有非常优质的玉材，尤其是透闪石黄玉种，比和田黄玉还要精美。史前时期，最高等级的玉器一般采用透闪石材质制作，这个可以从多方面证实。
透闪石主要成分是硅酸钙的纤维矿物，它是非均质的集合体。同一件玉器的不同部位透闪石的含量都不同。目前采用的鉴定方法，它的密度、折射率、吸收光谱、莫氏硬度、紫外荧光、均无特征。所以，很多鉴定证书把和田的山与子、青海料、俄料都统一成了和田玉。其实和田玉最重要的特征是润，不是靠仪器，而是靠眼学，经验。朱胜军举例说明：新疆的西瓜、青海的西瓜和俄罗斯的西瓜一检测，都是蔗糖、水和矿物质的集合体，有一个外衣，那是皮。检测结果：西瓜。到底哪个最好吃呢？得用舌头尝一尝的道理是一样的。
朱胜军讲了玉、透闪石和和田玉这三者的关系，接下来开始讲玉器。玉器是什么？玉不琢不成器，那么玉器就是经过琢磨的美丽的石头。玉的地质年代是一样的，无新老之分，加工的年代不同，有老工和新工的区别。有高古、中古、和明清玉器的划分，对此，玩玉的圈子划分的很清。大量的考古发掘资料表明：玉始终伴随着中华文明的发展进程，继承又发扬，高潮不断。从新石器到清晚，玉器文化发展的脉络是清晰的，不曾因朝代的更迭和历史的事件而间断过。
古玉的时代特征
中国目前考古发现最早的玉器是辽河流域的兴隆洼文化的玉玦，这就是中华8000年玉器文化的起点。目前这个观点被普遍认同，其实呢，这件玉器被打磨的非常光洁了。技法已经很成熟了。其实玉器首先是石头，他是被古人用来制作工具的石头。
距今7000-8000年的原始社会后期，出现了磨制精美的玉器。大多以兵器和生产工具为主，无使用痕迹。更多的是权利的象征。也出土了大量的用于装饰的项饰。玉器这时已从石器中脱胎出来。红山文化出现了动物造型的猪龙，作为一种神器，它拥有奇妙的魔法力量。
商代的和田玉是等级的符号，财富和地位的象征。玉，就是佩戴于王者腰间的那一个点状饰物。它是如此细小，犹如天地间的一粒粟米，却散发出巨大的权力气味。
从万里外的新疆和田"征玉"到殷墟，殷王室成员真正认识到了和田玉的本质美，那时只有像纣王级的人物才能拥有。商代不是最早使用和田玉的时代，最早的和田玉出土于距今6000年的西安半坡遗址的一件玉斧，被证实是最早的新疆的和田玉。同时，商代是中国琢玉史的又一个高峰，采用双阴线剔地勾勒阳线的方法，大量采用饕餮纹装饰，线条硬朗，神秘。是国家的财富的象征。
历史发展到了周朝，周朝的东周是中国琢玉史的第三次高峰。周朝的最大贡献是制定玉器的礼制。六瑞有严密的分工。组配的组成有严密的礼制。西周时期的帝王陵没有被发现，或许有更加精彩的发现(台湾震旦博物馆有一件玉人，丝丝入扣，无一凌乱)。周朝的琢玉工艺是淋漓尽致、鬼斧神工的。
汉代是中国琢玉史的第四次高峰，体现在塑造玉质的动物形象上。
葬玉制度兴起成熟，玉还会被缝制成玉衣，包裹皇帝的亡灵，防止灵魂出窍，坚信会复生。《太平广记》有一段记载：汉武帝生前最爱一件瑶石手杖，死后成为随葬品，被深深埋入地下。但多年之后，这件宝物突然出现于扶风的古玩市场。宫廷里的侍臣们根据出售者的长相判断，他就是死去的汉武帝本人。
事实上，我们通过看考古发掘报告，皇帝早在岁月的打磨中化成了尘土，包括铁器、青铜器都生锈和腐化掉了，玉器变得宝光四射，温润可喜。玉是惟一能够被时间擦亮的器物。
东汉末年到魏晋南北朝是中国玉器发展史上的一个低谷，究其深层次原因，是佛教的兴起。一流的雕刻大师被用来雕琢石窟和造像上了，但聪明的中国工匠同样创造了世界一流的艺术。东汉的三宝是刚卯、司南和翁仲。
唐代玉器出土的不多，但质量很精美。这个时期玉器开始向实用化过渡。带板、玉梳背、玉钗兴起，但也绝不是老百姓能用得起的(带板多采用胡人纹饰，一方面是东西方文化的交流，另一方面国力强盛，有帝国的味道)。帝国的味道还能从另外的艺术品得到印证。唐石狮肌肉爆起，张深不可测的大嘴，非常凶，有狞厉之美。
宋代玉器已经款款走下神坛，开始世俗化。玉雕同样体现了宋元的生活气息。春水、秋山、童子、天上飞的，水中游的，山林里跑的，很像宋元的绘画。令人向往的气息。
乾隆帝运用至高无上的皇权把玉再次推向高峰，最后一抹绚丽晚霞。精湛细腻是他的特点。把很多器物都镂空掏膛了，违背了古人良玉不工的理念。乾隆本人是非常喜欢高古玉的，也是最大的收藏家。看到喜欢的，命人仿制，不惜工本。仿制的最好的，他会夸两句"有古人的一点点遗风"，这是对乾隆工的最高评价。
