《十同年图》卷，明，绢本，设色，纵48.5cm，横257cm。
本幅无款印。卷后有李东阳书《甲申十同年图诗序》，钤“宾之”（白文）、“大学士章”（朱文）印各一方。之后有闵珪、张达、曾鉴、谢铎、焦芳、刘大夏、戴珊、陈清、王轼、李东阳等10位与会者的唱和诗，诗为七律，或两首，或一首，惟李东阳三首，共十八首，皆本人亲手书，接之是聚会次年（明弘治十七年，1504年）谢铎的《书十同年图后》，刘栋于嘉靖己亥（1539年）所书《书庄懿公同年燕会卷后》、王世贞隆庆己巳（三年，1569年）跋、闵珪玄孙闵声于明亡后所书《甲申十同年图卷后跋》、闵氏裔甥沈三曾于康熙戊辰（二十七年，1688年）所作图考、沈涵七言长诗及民国二十年（1931年）谭泽闿跋。
这是一幅描写明弘治十六年（1503年）10位高级官员聚会情景的富有纪念意义的群像画。据卷后各人的序与跋，与会10人都是明天顺八年甲申（1464年）的同榜进士，聚会时间为弘治十六年癸亥（1503年）三月二十五日，聚会处在闵珪府第之达尊堂。与会者都是在朝重臣，年龄以闵珪最大，74岁，李东阳最小，57岁。
画面上人物分为三组，从卷首起第一组三人分别是南京户部尚书王轼、吏部左侍郎焦芳、礼部右侍郎谢铎；第二组四人分别是工部尚书曾鉴、刑部尚书闵珪、工部右侍郎张达、都察院左都御使戴珊；第三组三人分别是户部右侍郎陈清、兵部尚书刘大夏、户部尚书兼谨身殿大学士李东阳。此次聚会经过精心准备，宴饮唱和之外并绘图纪念，画工现场写生，只有焦芳因赴湖南公干，事先预留下旧稿。因此图中每人的相貌均为真实的写照，而人物的组合排列则是画家的安排。背景衬以梧桐、修竹、芭蕉、松树，其间穿插几案、书册、酒具以及童子数人。景物简练有序，不作过多渲染，有意突出显赫的朝廷高官群像，显示出创作的宗旨。
明代高官举行雅集，与前代雅集的参与者多为致仕老臣或名士不同，除追慕前代“耆英硕德”之外，更有显示自己的地位与政绩之意，对“盛世明君”的赞美在题跋中亦屡屡可见。十同年居高官主要在明孝宗（1487-1505在位）时期，时朝中多正士，宦官和厂卫也都较循谨，整个官僚体系呈现出较为清明的景象。《十同年图》俨然是明代繁盛时期官场最后的写照，六部大臣昔日心存魏阙、威严谨慎的音容笑貌，华贵高雅之气中蕴含的凝聚力，在孝宗以后的朝代中再也找不到了，也正是因为失去这种凝聚力导致了明王朝的灭亡。
此图当时共画了10本，每家各留一本。此卷是闵家所留，在清嘉庆十五年（1810年）为法式善收藏，是10本中幸存的孤本，为重要的历史文献。
解释说明：
甲申十同年图诗序
甲申十同年图诗序。甲申十同年图一卷，盖吾同年进士之在朝者九人，与南京来朝者一人，而十会于太子太保刑部尚书吴兴闵公朝瑛之第而图焉者也。图分为三曹，自卷首而观，其高颧，多髯，髯强半白，袖首右向而侧坐者为南京户部尚书公安王公用敬。微须，发颁白，鸢肩高耸，背若有负而中坐者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳。微须多鬓白，毵毵不受栉，面骨棱层起，左向坐，右手持一册，册半启闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治。又一曹，微须赤面，笑齿欲露，左手握带，左向而坐者，工部尚书彬州曾公克明。虎头方面，大目丰准，须髯微白而长，左手携手牌，右握带中坐者闵公也。白须梨面，面老皱，两手握带，中右坐者工部右侍郎泰和张公时达。无须赤面，耸肩袖手而危坐且左顾者，都察院左都御史浮梁戴公廷珍。又一曹，为户部右侍郎益都陈公廉夫者，面微长且赤，眉浓，须半白，稍右向而坐。为兵部尚书华容刘公时雍者，面微方而长，须鬓皓白，左手握带，右手按膝而中坐。予则面微长而臞，髭数星白，且尽中若有隐忧，右手持一卷若授简状，坐而向左，居卷最后者是也。十人者皆画工面对手貌，概得其形骸意态，惟焦公奉使南国弗及会，预留其旧所图者而取之，故仅得其半而已。是日谢公倡为诗，吾八人者皆和，焦公归亦和焉。传有之物之不齐，物之情也。十者数之成，而亦数之渐。以吾十人者，得之于四十年之余，良不为少，然以二百五十人者，而不能二十之一，则谓之多亦不可也。以年论之，闵公七十有四，张公少二岁，曾公又少二岁，谢、焦二公又少一岁，刘、戴、陈、王四公又递少一岁。予于同年为最少，今年五十有七，亦已就衰。追忆往时之少者、壮者，使猝然而逢之，若不相识也。其以地以姓论之，无一同者。以官则六部之与都察院，其署与职亦莫能以皆同，盖所谓不齐者如此。然摅志效力，各执其事，以赞扬政化，期弼天下于熙平之域，则未始不同。语有之，人心不同有如其面，今固不可以貌论也，又而爵齿族里之足云乎。孔子论成人以久，要不忘为次，而廉、智、勇、艺、文之礼乐者为至。兹九人者之才之行，汇征类聚，建功业于天下，固将以大有成。惟予蹇劣无似，方惧名实之不副，而是心也，不敢以相负也。然则今日之会，岂徒为聚散离合时考而世讲之具哉。唐九老之在香山，宋五老之在睢阳，歌诗燕会皆出于休退之后。今吾十人者皆有国事吏责，故其诗于和平优裕之间，犹有思职勤事之意。他日功成身退，各归其乡，顾不得交倡迭和鸣太平之盛以续前朝故事，则是诗也，未必非寄情寓意之地也。因猝而序之，以各藏于其家。闵公名珪，张公名达，曾公名鉴，谢公名铎，焦公名芳，刘公名大夏，戴公名珊，陈公名清，王公名轼，今各以字举，而予则太子太保户部尚书兼谨身殿大学士长沙李东阳宾之也。进士举于天顺之八年，会则于弘治十六年癸亥三月二十五日，越翼日乃序。
谭泽闿跋
余昔收得长白法梧门所绘西涯像，盖与苏斋同绘者。苏斋作赞其上，梧门自题云，茶陵在阁时，作十同年会，并各画像藏于家，今惟乌程闵氏图尚存。此其真迹，惟冠服微异焉。尝欲访其图不可得。庚午冬日，鹿山先生视余此卷，则赫然闵氏家藏也，因借至敝斋，移录西涯诗跋于像轴，并记此墨缘。此图在（在字衍文）梧门绘像时已云仅存，则其他九图，久当亡佚，今遂成孤本于天壤间矣。十人中有四湖南，固宜为湘人保有。余藏茶陵像两轴，苏斋诗龛并从此图摹取，今又得展拜真迹，可谓同里后生厚幸，况更与三乡贤詹奉于四百年之后耶。既欣此卷之得所归，尤幸眼福之不浅，仅记其后。民国二十年岁庚午大寒节。茶陵谭泽闿记。
渲染
中国画技法之一，属辅助性用笔，为突出形象之用。“渲”是在皴擦处略敷水墨或色彩，“染”是用大面积的湿笔在形象的外围着色或着墨，烘托画面形象。
雅集
指文人雅士吟诗作画、议论学问以及休闲娱乐的集会。
