俞源：神密的太极星象村

    书册埋头何日了，不如抛却去寻春。

    早春时节，最适合去乡村踏青。水是翡冷的翠，花是艳粉的黄，树是青翠的绿，金灿灿的油菜花编织成一世界的彩锦，惹得蜜蜂和蝴蝶忙碌个不停，脑海里，纷纷扰扰的诗句也如鸟鸣一般在心头蔓延。从“暮春者，冠者四五人，童子二三人”，到“绿草蔓如丝，杂树红英发”；从“草色遥看近却无”到“记得绿罗裙，处处怜芳草”，当诗意和绿意连成了一片绿浪，俞源到了。

    依山而建的俞源，一条山溪穿村而过，野鸭戏水，迎春灼灼，清寂的空气中，芳草在燃烧，满目绿意的天边，一只斜斜的风筝在飞。沿太极阳鱼鱼身一路走，宛如一阕词的开篇，有着看不透赏不尽的阳春烟景。枝繁叶茂的苦槠树、枫香树，伫立在俞源乡人民政府门口，扛着洋锹的老农迎面走过，哼着曲儿，走在湿润的土路上，很有点“浴于沂，风乎雩，咏而归”的意境。

    古代村落建造注重风水：门前流水，利于灌溉和舟船往来；村后群山，可以调节气候；面南朝向，是日照充足的基本条件；三面环山，可抵御寒流；曲水抱边，可防河水冲刷浸蚀。俞源这个曾经旱涝肆虐的村落，按中国道教太极星象图布局，它以宏伟的宗祠起头，以翠峰清流环绕的洞主庙收尾，村内尚有防火、镇邪用的七星塘、七星井，汇成了“北斗七星状”，不失为一座神奇的风水生态村。

    俞氏宗祠恰好装在北斗星的“斗”内，大门两侧，黄漆刷的“事在人为，人定胜天”传递特定年代气息。一个戏台，十分雅致，上有“碧云天”匾额，下有楹联，书：王诗晓律，得高山流水之音；励俗育婴，征连理嘉禾之异。此处旧时座中，不乏名流身影，曾檀板轻敲，曲笛悠扬，水磨雅韵，绕梁不绝。历史上，俞源音律之风昌隆，这种对音律的偏爱延续至今。

    俞源古建筑有着自己的人文色彩。功能方面，有用于幼儿教育的家训堂、少年读书的六峰书院、年轻人操办婚事的堂楼厅、方便中年人休闲的藏花厅、专为养老敬老的养老堂、祠堂和祈祷风调雨顺、国泰民安的神庙等。房屋的石雕、砖雕、木雕，体现出效仿自然、悠闲自得的生活情趣，既有白菜、扁豆、丝瓜等蔬菜，也有兔子、小狗、蟋蟀等动物昆虫。老屋里，大都住着八旬以上的老人，虽说还要担水烧火，却活得神闲气定，不是没有条件住新楼房，只是舍不得扔下相伴一生的老宅。

    木构建筑怕火，火又怕水，而龙能吐水。因此，村庄的梁架、牛腿、门窗上，可见到不少龙的造型，以及集动物精华于一身的麒麟：龙头、猪鼻、蛇鳞、鹿身、虎背、熊腰、马蹄、狮尾。精深楼内，保留有许多雕刻，那些鸟兽鱼虾，松鼠麒麟，仿佛从梦山和溪水中，悄无声息地跃上了窗棂。

    俞氏历代书香不绝。俞源原来所属的宣平县，曾有“无俞不开榜”之说，明清两朝曾出尚书、抚台、知县、进士、举人260余人。村落设有蒙租、儒租，蒙租规定：俞氏幼儿上学，每年可分得租谷200斤。儒租规定：秀才可终身享受每年租谷800斤待遇。20世纪初科举制度取消，秀才改为高小毕业者。

    洞主庙是一处江南著名的圆梦地。照壁上，有个大大的“梦”字，白底黑字，十分遒劲。古刹傲首于山腰，仅门前一湾溪水，沟通着人间。殿外有古樟，古樟下有梦仙桥，桥边有座梦山。庙不大，香火却颇旺，鼎盛时，曾有几千人自带睡具，在庙内外过夜，以求圆一好梦。薄暮四起，风中传来香客的爆竹声，前院后院，却已空寂无人，夜色渐渐掩映脚下的深山。寺内，香火静燃，神像的脸上漾着神秘的笑。梦仙桥上，有唧唧虫鸣，淙淙溪流，整个村庄就着忽明忽暗的星光隐匿着。夜晚来临，背依的梦山，呈现出任你想象的轮廓，俞源的夜，极像是一个夜。

    当村庄从梦中苏醒，已是微雨初歇，阳光唤醒斜窗昏睡的尘埃。一鼓作气，沿梦山攀缘而上，整个村庄尽收眼底：呈S形的小溪流向村外的田野，在村口勾勒出一个清晰的太极图，屋舍树林，立体分明，鸡犬之声相闻，桥边的嫩柳、飘着炊烟的黑瓦，融进了农家世代积淀的安详。唐代，诗人孟浩然曾在武义写下《宿武阳川》“鸡鸣问何处，风物是秦余”，这样的描述也是属于俞源的。

    风中传来毛竹和饭菜香，午饭时分，隔壁农家门口清一色摆放的烤炉上，熏着一段段竹筒，青翠的颜色已烤成焦黄，表面蒙着油样的光，这是当地的特产竹筒饭，特香。归去的路上，有桃树的烂漫，柳树的轻柔，紫云英的热闹，一树梨花压海棠的素洁，更有铺天盖地的油菜花田，金黄、明亮而温暖。天清地阔，日光如海，忽忆起幼年时背诵的那首宋代《卜算子》：水是烟波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去！若到江南赶上春，千万和春住！