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辽代的白釉鸡冠壶
来源:北青网  日期:2017-3-6

辽代的白釉鸡冠壶

“鸡冠壶”保留有游猎生活的形迹

    辽代的很多瓷壶模仿契丹民族使用的各种皮囊容器而烧造。这种扁平或矮体器身的瓷壶因为顶部呈板平的云头形或满弓式提柄,与流(嘴)连接很像公鸡的

    顶冠故名“鸡冠壶”。鸡冠壶因又形似马镫,也被称为“马镫壶”。黄釉、绿釉、白釉皆有,有的还有皮带装饰。这些器物便于携带,适合骑马射猎的生活需要,保留有游猎生活的形迹。

    顺义木林镇安辛庄辽代墓葬出土的酱釉猴纽盖鸡冠壶,形体浑圆。壶面四周边沿饰有仿皮革缝合针脚的圆点纹,上部为模仿皮条装饰的垂弧纹、垂带纹。一只小猴坐于盖上双手作揖,活泼俏皮,憨态可掬。不知这是否代表了一种意思上的“申猴酉鸡”?

    大兴区西红门东侧出土了辽代的砖室夫妻合葬墓。男主人名叫马直温,是辽代的大官,女主人张氏,也是辽代的大族。他们的两个女儿都嫁给了契丹皇族。马直温夫妇的合葬墓在北京辽代考古史上非常重要。墓中出有十二生肖像木俑11件,缺狗。木俑为柏木,戴冠,穿方领大袖袍服,持笏,生肖置于冠上。

    2002年3月9日,石景山八角村附近的五环路工地发现金代早期的壁画墓葬一座,墓主人名叫赵励。考古人员赶到现场时,由于夜间施工,墓顶已被挖穿。所幸的是,5天的清理之后,人们发现,墓室的顶部画有十二生肖的图案,从正北开始,作顺时针方向旋转一周。将鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪绘于墓室中,有什么特殊含义呢?它们所代表的,应是与之相配干支相应的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”这12个时辰。这代表着墓主人在阴间的12个方位的神煞。

    墓室西侧的鸡,与十二生肖中的“酉”位相对。身体轮廓的颜色为黑彩,内填黄彩,高约25厘米。寥寥数笔,但很传神。它双脚直立,头前倾,尾翼展开。雄赳赳,气昂昂,斗志昂扬,似乎拉开架势准备大干一场。实际上,古人很早就注意到公鸡的好斗习性。《战国策》中记载,齐国都城临淄其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬。斗鸡,至少在两千多年前就已经成为人们的一种娱乐方式。

    这座墓葬因为出有墓志,所以年代较为准确。它葬于金代皇统三年(公元1143年)。也就是说,墓顶彩绘的鸡距现在有八百多年。

    辽、金、元时代的瓷瓶,腹部修长,状如鸡腿,故得名“鸡腿瓶”,又称“鸡腿坛”。它是游牧民族的贮运器。通常在贮藏时,下半身被埋于地下,既能保证瓶内液体的质量,又能保持器身的平衡稳定。

编辑:郁金香
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