残垣断壁

破旧的门洞诉说着昔日的繁华。

屋脊上已经长满荒草。 

保存较为完整的清代建筑。

龙振山和他收藏的宝贝。

清代门楼

被风化的青砖 

    渔洋，这个漳河边的小村庄此前多次引起世人的关注，每一位考古学家走进渔洋，都会当成一次穿越历史之旅，从迈进村庄的第一步开始，途经清、明、元、宋、北齐、东魏、汉、战国、商、下七垣、龙山时代，最终止于仰韶时代，一步步向前走，每一个印迹都能让我们感触到中华文化的博大精深，以至于我们每走一步都有穿越历史的幻觉。

    站在村北，掬一捧漳河水，湿湿脸面，从穿越历史的幻觉中回归，才发现渔洋的厚重也有一些破碎，不必言地下的埋藏，单说那几百座民居古建，哪一个不是青砖绿瓦、木雕匾额，可惜也正随风而逝，足够让人唏嘘不已。让人欣慰是，渔洋人有一颗真正爱家的心，保护古建已然提上日程，要为6000年的村落文化留下重要印迹。

    麦随风里熟，梅逐雨中黄。立夏过后，渔洋之行如约而至。出安阳向西北而行，20多公里的路程，望着窗外一簇簇的绿，心绪却已然飘到6000年前的渔洋往事。

    这些年，渔洋的大名可谓是如雷贯耳，一根卜骨，一块瓦片，都浸润着泱泱中华的厚重历史，各个历史时期的发展和演变都在这里留下了印迹，整个村落就是一部用文物记载的活生生反映平民活动的中国通史。

    来到渔洋，“土博士”龙振山是不得不见的人物。他的博物馆，他的收藏，早已名满天下，而要了解渔洋自然也离不开这位生于斯长于斯的文化传播者。

    振山老人年近七旬，一辈子的乡村劳动磨炼出一副好身板，作为当地的文化名人，言谈举止却很“土气”，这些年各种荣誉加身，却没有改变他身上的乡土气息。当面对他收藏的3000多件文物时，这一刻，我们才感受到振山老人的不平凡之处。

    那些被掩埋在河沟里的陶罐残片，那些被丢弃在沙土中的零碎卜骨，都被龙振山当成宝贝一样，每一件都要仔细拾掇，40多年来，他守候着这方神秘而神奇的土地，守候着6000年的中华村落文明史。

    龙振山让我们见到了厚重的渔洋文化，关于渔洋的故事此前各类媒体也是不吝渲染，专家学者的记述更是浓墨重彩。那么这一次，我们从何入手呢？

    看完龙振山的博物馆，我们随着老人走出家门，漫步在渔洋村中，一块匾额映入眼帘——耕且读，不禁想起马氏庄园里的一副对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。一块小小的匾额却将渔洋人的朴实心态展现得淋漓尽致，再看看面前的这所屋宅，也是有年代的了。

    “咱们渔洋的民居也是一绝，这些古建筑再不加以保护，恐怕就要毁了。”看着破旧的老屋，龙振山道出了心里话。而他的这番话，也让我们的目光从“地下”转移到了“地上”。近几年来，大家都在关注渔洋，聚焦点大多在地下的文物，地上的古建筑反而没有多少人去了解，其实，渔洋的民居古建更应得到及时的保护。

    说起渔洋村的布局，振山老人就像说起自家博物馆里的宝贝：“村南北长600米，东西宽500米，全村房舍和街道组成一个巨大的“田”字形，中间是东西、南北大街，周围有北小街、西北小街、西南小街、东小街和东南周家坡小街。过去，四条大街的尽头各有一座长约三丈、高约一丈五尺、宽一丈有余的砖砌拱券，券里设有坚固的大门，夜晚大门一闭，加上村外四周有寨墙，匪盗休想入村侵扰。”

    现在的村子哪还能见到寨门，这可是难得一见的古建。我们随着振山老人先来到西寨门，底部以砂岩石为基，拱券为砖结构，内填鹅卵石，门墙南壁上镶嵌有清彰德府安阳县渔洋村西街修券石志，此志立于乾隆五十五年，主要记载修庙修券时的捐款情况。“现在村里的寨门只剩下三个了，东寨门已被毁掉，真是太可惜了。”龙振山告诉我们，寨门上以前都有建筑，就拿这西寨门来说，以前上面是文昌阁，庙内除供奉各种泥塑神像外，还塑有泥马渡康王像。相传宋高宗赵构从金国逃回，就是在此乘泥马渡过漳河的，因此老百姓留下塑像，保佑风调雨顺，国泰民安。现在，拱券上的青砖已风化剥落，几棵小树立于顶上，随风摇曳。

    看完寨门，我们再次走进村内，那些破旧的房屋是渔洋曾经繁荣的象征。在渔洋村，最有名的就是龙氏庄园，村里人都称作龙家大院。龙氏庄园坐落在渔洋村东北部，新中国成立前整个庄园占全村面积的四分之一，始建于清乾隆年间，于民国时期陆续建成，历时近200年。庄园主体建筑一宅两院，南北相对，内有楼房16处120间，过厅7处35间，瓦房26处106间，平房423间，占地面积80多亩。

    龙氏庄园的门楼、山墙、房檩、屋脊和墙角上，大大小小的雕刻图案数不胜数，或花鸟，或神兽，或人物，无不栩栩如生，惟妙惟肖。而如今看去，却是另一番景象，院内荒草遍布，房屋破败不堪，残垣断壁随处可见，举目之处尽是疮痍，甚至有一排房屋只剩下几面墙体，房顶都被掀掉了。面对如此残破景象，观者无不唏嘘。

    以前，村民缺乏文物保护意识，村里许多明清时期的老宅都被拆掉了。2004年后，渔洋村得到了媒体的关注，文物保护提上了日程，村民不再拆除老房子。人为的损害可以防止，自然的侵蚀却难以抵抗，风吹雨打让这些上百年的古建逐渐“凋零”。渔洋村受限于经济条件，无力担负起维修保护的重任，只能小修小补。渔洋村党支部书记段运平提起保护这件事，心里始终有一块沉重的石头：“渔洋村已经被评为了国家级的古村落，我们也向上级申请了专项的维修资金，希望能够快一点儿批下来，让我们尽快做好保护这件事。”

    恢复渔洋古貌，让渔洋的古建筑完整保存下来，这不仅是龙振山的愿望，也是渔洋全体村民的愿望。“重修一下村里的南北大街，将当年的明清古建重新建起来，把四个寨门也重新打造一下，还有咱渔洋的龙家大院，那可不比马氏庄园差啊，如果这些都能实现，相信渔洋一定能成为中国古村落的代表。”谈起渔洋民居古建的保护，段运平有止不住的话，他向我们详细描述了渔洋人对明天家园的构想，虽然，这些还停留在纸面上、规划中，却已经很让人欣慰和振奋。渔洋人心目中已然对明天的家园有了清晰的定位，就是要把渔洋村打造成中国古村落的代表。

    振山老人将渔洋文化毫无断层地保护下来了，可是渔洋不能仅有一个龙振山。保护渔洋古村落，需要更多的渔洋人和有识之士来关注、关心，用我们热诚，用我们的智慧，切实保护好渔洋的民居古建，为6000年中华村落文明史多留下一些遗存。

    评论

    保护古建刻不容缓 

    行走在渔洋村，随处可见历史的沧桑，感受厚重文化的同时，也为遗存的残破而心痛。如果说十几年前，我们不知道文物保护的概念，放任历史遗迹的损坏还情有可原，那么如今，十几年来都知晓的问题还没有得到解决，这笔账如何算确实值得思考。

    曾经，我们向往大城市的高楼大厦、高速公路和现代化的生活，迫切地想告别旧的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一个地区贫穷落后的标志，毫不犹豫地进行改建或拆除。现在，日新月异的城市和乡镇建设成果，也让我们享受到了高科技带来的方便、快捷、舒适的现代生活。而突然间，生活变了，变得不再精致了，不再诗情画意了。曾经生活过的古民居没有了，曾经走过的石板路、石拱桥没有了，那半山腰的古塔没有了……眼前，是停满了汽车的居民小区、柏油路、水泥立交桥和电信铁塔……离家求学、经商几年后回到故土的游子，都找不到家了！

    古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个地区“历史记忆的符号”和“文化发展的链条”，因为，它们见证了这个地区几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史、展示文化、载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。

    渔洋村的古建筑只是当代农村古建的一个缩影，放眼全国，散落在农村的古建几乎都存在年久失修、即将完全破损的问题，保护已经是一个刻不容缓的问题。