苏州园林赏析—

台是一种高而平的建筑物，普通称之为平台或眺望台。中国古典建筑是以木构为主的，为了防潮避水，也为了显示统治者的地位，都大量地以土石方垫成高台，而将宫殿屋宇建在其上的，因此，台是我国最早出现的建筑形式之一。我国古代的文献上对于台的解释较多，《尔雅》上说：“观四方而高日台”，《释名》上说：“台者，持也言筑土坚高，能自胜持也”。因此，台的主要特点是建在高处。我国的宫廷及园圃中筑高台之风较盛，在台上进行祭祀、崇拜、观赏、娱乐等活动。史传二千五百多年前吴王阖闾曾在苏州西面的姑苏山上建姑苏台，其规模据《吴地记》记载：“阖间经营九年始成，台高三百丈，望见三百里，作九曲路以登临，夫差时又进一步扩建三年乃成"。今虽痕迹难寻，但大诗人却给我们留下了《苏台览古》的脍炙人口的诗篇：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春，只今惟有西江月，曾照吴王宫里人"。

    同时，吴王夫差在灵岩山上设有梳妆台和琴台，让西施为他梳妆打扮，弹琴解闷。古代帝王建造的台尊称为灵台，除此之外，四周界以陡坡或陡坎的广阔台地亦称为台。英语称为TERRACE。据古书记载：“土高日台"意思是说，台是用土堆筑起来的，园林中在低地造台则须堆土，在高处则在地面筑台。园林中的台是用作赏景游览的，依山傍水均宜筑台眺景故称眺望台；至于水面亦常造台，以供观鱼或垂钓，俗称钓鱼台；山巅筑台，晨观旭日，称为观日台；与山景结合的台是为旱台；与水景结合的台，乃为水台，水台宜突出池岸，最适于赏月，俗称赏月台，所谓“近水楼台先得月"，就指此而言。为此，《园冶》一书中进一步谈到了园林中的台，“或掇石而高上平者，或木架高而板平无屋者，或楼阁前出一步而敞者，俱为台”。在苏州一园林中，台大体上分两种，一种是筑土垒石，用以登高望远；另一种是在建筑物的前面或临水之处石砌或砖铺的露台，以供观赏、抚琴、奕棋、纳谅、坐息之用。总之，苏州园林中的台，以简雅为主，不尚华丽，通常用莲柱石栏杆，或栏以石板为佳，这样既能遮拦，复可凭坐。

    拙政园中部远香堂北面的平台，介于水面与建筑物之间，绕以细而短的石柱低栏，再陪衬着四面厅，显得十分开朗。若在此月下抚琴，或凭栏观赏雪香云蔚亭和待霜亭一带的小岛，竹树苍莽，梅桔丛生，将你不知不觉地带进太湖中的芦汀山岛，烟水弥漫的江南山水风光中去。你若循路北行，再沿着山径，登临地面平整石板光洁的雪香云蔚亭前的平台上，居高临下的俯视远香堂一带，只见水面辽阔深远，夏日荷莲，芳香四溢，远处楼台亭阁，前后参差，高低不一，相互呼应，景物宜人，令人诗兴大发。

    冠云台筑在留园的林泉耆硕之馆的北部小庭院中，你不妨在台中歇息，品赏留园三峰：冠峰瑞云峰、岫云峰，透皱瘦漏，如翔如舞，秀逾灵璧，峰下花坛小径，石笋芳草，峰前池水一泓，鱼翔浅底，台上筑有方亭，可避日晒雨林之苦，夏日纳凉，更为相宜。

    耦园的城曲草堂前面的黄石假山，山巅平整，且用乱石铺砌，酷似平台，确为登高望远纵览全园山水风景的佳绝处，向东俯视，山下绝壁直削水池，蹬道依势降及池边，雄伟峭拔，向西俯视，东西二山间削壁悬崖，形似谷道，景色之险，足以醉人。

    吴中名胜第一的虎丘拥翠山庄为一台地式园林，常以叠落平台形式作为建筑的基座。层层平台依山势逐渐升高，作为过渡形式故变化多样。伫立在灵澜精舍前的平台上左右顾盼，呈现在你眼前的山林景色，翠木葱茏，石径盘回，野趣横生。

    天平山的潘经台，此台筑山垒石，三面临荷池，夏日凭台赏荷，圆润青翠的绿叶捧着娇如凝脂的荷花，仙姿逸韵，阵阵清香带着水凉徐来，沁人肺腑，令人神清气爽。

    望苏台在虎丘山五贤堂东，顾名思义，这里是眺望苏州古城的最佳位置，故堆土叠石筑台。若登上此台极目远眺，掩映在朝晖暮霞中的古城，酷似一帧绝妙的图画，令人游兴不减。