北方园林之天坛

    天坛位于北京外城永定门内大街东侧，是明清代坛庙园林的典范。它始建于永乐十八年（1420年），距今已有580余年的历史，清代沿用明代城制和坛制，略有改动。园林是作为祭天而用，清朝灭亡后，于1918年开放为公园。全园面积273公顷，呈北圆南方布局，合天圆地方之制，不仅墙垣用南方北圆之制，而且单景如圜丘亦为内圆外方。天坛平面呈“回”字形，由两道墙垣围成，内苑外林，主要建筑的祈年殿和圜丘在内坛，外坛设神乐署及林区。

    全园中轴明显，对称不明显，轴线从南至北依次为南门、具服台、圜丘、皇穹宇、丹陛桥、具服台、祈年殿、北门。圜丘和祈年殿为南北两区主体建筑，各有一套服务设施。

    南门是三孔城楼式门，屋顶歇山，入门见到双重红墙围合的圜丘。墙上开门，为棂星门，两柱冲天式汉白玉牌坊式门，东南西北各一组门，每组三门，共有24门，美名为“云门玉立”。门外设具服台，它是皇帝祭天前临时休息处，为有地暖的砖台。祭天前，搭建黄云缎幄帐，内设宝座，皇帝在此净手后更换蓝色祭服，祭天完礼后回此休息，更衣回宫。

    圜丘，又称祭天台，建于嘉靖九年（1530年），每年冬至皇帝至此祭天和祈雨。圜丘坛而不屋，坛立三层台阶上，上层26米，底层55米，天为阳数，故一切尺寸、构件数全依阳数，如三层台，中心凸起一石，名天心石，又称太极石，人于石中讲话，四面回响。围绕天心石的石板以九的倍数递增，共九重，分别为：9、18、27、36、45、54、63、72、81，喻意九重天。古时郊天须柴燎告天，露天而祭，故坛而不屋。

    过圜丘来到皇穹宇，始建于乾隆十七年（1752年），内供昊天上帝牌位，东庑供大明、二十八星宿、周天星辰等，西庑供夜明（月神）、风云雷雨诸神。皇穹宇建筑平面圆形，屋顶笠顶，鎏金宝顶，中为朱红棂槅柱枋，下为白色石雕台基栏杆，内檐彩画。建筑由直径63米墙垣所围合，墙用磨砖对缝砌成，浑然天成，没有接痕，最有意思的是其回声效果明显，站在东西庑后，回音更加明显，即使说话很小声，对方也能清楚地听清。该回音壁名列中国四大声学建筑之首。

    连接圜丘坛与祈年殿的大道称丹陛桥，长360米，北端距地面4.5米高，南端距地面4米，由南而北逐渐升高。圜丘坛高6米，皇穹宇高19米，祈年殿高38米，皆串联于丹陛桥间，桥下设东西向通道，道东为宰牲亭，道西为牺牲所，牲畜必须由牺牲所赶往宰牲亭屠宰，但又不能玷污神道，故设4米高丹陛桥以解决人畜分流的事。丹陛桥上分左中右三道，中道称神道，天神可过，东道称御道，皇帝可过，西道称王道，王公大臣可过。

    祈年殿是祈谷坛的主体建筑，祈谷坛初建于明永乐十八年（1420年），时为天地合祭的天地坛，建筑名为大祀殿。嘉靖时期，天地分祀，改建成大享殿，每年秋季行明堂大享礼，后又改孟春上辛日行祈谷礼，仅次于圜丘祭天之礼。清顺治改大享殿为祈谷坛，为民祈谷，顺治时增燔柴礼。祈谷坛为方形砖城，南北190米，东西160米，东西南各有三间拱券门，南门内为砖门，穿门来到祈年门，面阔五门，庑殿顶，为祈谷坛仪门。

    祈年殿位于祈谷坛的北面，平面圆形，三重檐，建于三层汉白玉圆台上。坛高5.2米，上层径68米，中层80米，下层91米，各层绕以石栏，上层望柱饰盘龙，螭首出水，中层望柱饰凤纹，凤首出水，下层望柱饰朵云，云纹出水，四面八出陛，每层出陛各九级，南北各三出陛，东西各一出陛。

    殿直径32.6米，外檐十二柱十一开间，柱间琉璃槛墙，槛墙上为三抹棱花门窗，皆饰红漆龙纹，殿内四根龙井柱，饰海水江崖西蕃莲，喻春夏秋冬。中层十二根大柱为金柱，象征十二个月，外层十二檐柱，象征十二时辰，中外两层24柱合24节气，加中间四柱合28柱，象征28星宿，再加柱上八根童柱为36根柱，象征36天罡。三层屋檐层层收进，蓝色琉璃瓦象征蓝天，三层坛台把建筑托起于林海之上，远望祈年殿，超凡出尘，高与天接，这也是天坛祈年殿被作为北京象征的最主要原因。

    祈年殿向北是皇乾殿院落，是存放谷神位的地方，只有祈谷大礼之时，神位才被从龙亭抬至祈年殿供奉，其余日子在此供奉。

    连接祈谷坛东砖门与神厨和宰牲亭的通道是72间长廊，绿琉璃瓦朱红柱，古代宰杀后的牺牲品经长廊送往神厨，为防风沙污染而用封闭长廊，现改为通透游廊，南面为开阔草坪。草地上有七星石，传为陨石，按北斗七星排列，清时增一石，成八石。神库神厨为制作牺牲品的地方。宰牲亭是宰杀牺牲的地方。旧时有牺牲所，位于天坛西南，为明清两代豢养牺牲的场所，现只余断壁残垣。神乐署在天坛外西南，斋宫西侧，自成一院，是明清两代乐舞培训场。因明代皇帝尚道，故以道士担任教官，常年保持有几百名乐舞生，大礼前，这里还是百官演习有关礼仪的场所。

    天坛外垣与内垣之间为大片绿地，主要种植松柏。现在，全园绿地达163公顷，树木6万余株，古树3500余株，是全国罕见的古木会聚地。行走于内垣外的柏林间，每一株古柏都是一景，景景不同，令人惊叹。最令人敬仰的几株在回音壁附近，在回音壁外西南侧有一株古柏，名问天柏，树冠茂密，惟有一枝直指天空，犹如屈原伸手质问苍天之姿。回音壁外西北面的九龙柏，树身扭曲凹凸，仿佛群龙相搏，故名九龙柏。成贞门西坛墙月洞门侧有一古柏，粗干繁叶，像是邀人入园，故名迎客柏。

    全园特征明显，中轴强烈，情节发展有起承转合，文化意味尤为深刻，综合了中国文化最深最全的内涵，成为中国礼仪建筑和园林的最高型制。