岚河口的古庙和道观，大的有三座：龙王庙、镇江寺和清凉观。我们记事的时候正置文革后期，庙里早就没有了神仙塑像，和尚道士也在“破四旧，立四新”的革命洪流中还俗回家了。只是空下来的房屋用途各不相同罢了。

    龙王庙，七十年代时已经没有了龙王庙的正式称谓，只是叫做王庙嘴子，归粮站所有，庙里是加工厂，庙外的拜台正好用来晒粮食。老先人们在这个地方建立龙王庙是很科学的，为什么呢？这得先看岚河口的地形，清凉观那里是一个山垭，呈东西向，垭西面是汉江河，垭东面山脚下就是汉江的侄女石湾，山势从那里绵延向东南十几里，形成一个半岛样子，汉江沿着半岛奔向东南，就在王庙嘴子这个地方一个大回转，折向西北。在我们记事的年代，龙王是不拜了，可是龙王庙下的水箭却是年年要修的，把水箭向河南，河北的土地就少受损失。岚河口的千亩坝地的形成正是得益于先民对这种地形的利用。

    镇江寺，从镇江寺这名称就可以看出，建寺的目的是为了镇住那年年肆虐的汉江洪水。解放后，这里做了岚河口小学的校舍，所以尽管我的一年级就是在大殿里上的，却没有见过神像。现在按我的推想，庙里面供奉的应该是大禹。虽然上河有龙王庙，但是龙王和洪水是一家人，求的再好，总是靠不住。大禹专门治水，应该有此神力镇住汉江洪水。然而，在我们的记忆里，也许是禹王已经不在镇江寺的缘故吧，大洪水来了，除了淹没不了这座古庙，整个坝子还是一片汪洋。

    清凉观，是道教坛场，地处岚河口到流水店的交通要道。那时侯道观里和别的庙宇一样，没有了三清诸神，只有空荡荡的房屋，大门也不用锁，行人到是可以进去避避雨什么的。别的嘛，因为地方偏远，没有挪作它用。到2003年，我回去老家一趟，那当初热闹的王庙嘴子和镇江寺都一并做了龙宫水底，只有这清凉观还在，只是依然没有神仙入住，用做了公房。

    古庙道观，作为岚河古镇人文历史的载体，几经变迁，早已失去了往日的辉煌和地位。如今，龙王庙和镇江寺已经淹没了二十多年，清凉观看来也永远难以恢复它道观的本来面目了。