|
|
|
松塘村“最后一公里”的进退之道
来源:南方日报 日期:2014-4-1
出于这样的思路，当前，松塘村遵循政府和村民形成共同体合理开发的原则，既要保护好原有的古朴风貌和原本扎根于此的风土人情，又不损害村民的利益。就在去年，松塘村成立了松塘旅游文化发展有限公司，1200个股份都由村民持有。不仅是松塘村，南海西部十大古村落都是谨遵保护开发的原则。
中国民协分党组书记罗阳也认为，在古村落的保护和发展中，政府部门的重视与主导，与本土村民的文化自觉与情怀，两者缺一不可，在这方面，“松塘村无疑是全国古村落保育的典范。”
如今，西樵功名堂旁的“举人台”、游客中心、停车场等修缮一新。村民们还出资购买了一批旧石板，准备重新铺设广场，修建扭拧门楼。“村民的生活水平提高了，更重要的是，文化自觉也提高了，大家都认为房子顶多百年历史，但文化世代传承下来，这是最大的希望。”村民区子广自豪地说。
古村落，如何平衡保护与开发？
沙龙
嘉宾
罗阳：中国民协分党组书记
庄伟光：广东省社科院旅游研究所所长
区子广：西樵松塘村村民
古村落是保护还是开发，这是一对矛盾的话题。如今一些古村旅游商品大同小异，外地人主导开发，原住民为了清净移居城外，传统习俗在商业氛围下渐渐被遗忘，原生文化没落。
但另一方面，如果不开发，年轻一辈举家外出，宗祠祖宅无人修缮，传承千百年古建筑文化可能就此消失。如何保护原汁原味的村落文化，在开发与保护间找到平衡？
政府和市场是激活古村遗存的杠杆
在罗阳看来，现代化不是土地房屋的城市化，而是人的现代化。自然村落积淀着中华民族的基因，既镌刻着中国人的过去，也孕育着中国人的未来。
他认为，城镇化浪潮的强大冲击力，使人们产生了一种误解，即城镇化就是消灭农村，现代化就是取消农民。从世界范围看，农村本身就可以现代化；从文化、自然的视角审视，城市也并不一定就比村庄优越。人们涌向城市，是因为城里有更好的就业、教育、医疗，而这些其实也可以在农村实现。因此，与其强迫农民迁入高楼，不如改善村落基础设施。
对于如何激活古村落遗存，罗阳认为有两个杠杆：政府和市场，两条杠杆运用是否得当，检验的唯一标准是看它在实践中是否真实完整地保护了遗产的原貌，让民间文化遗产成为未来文明之路的坚固基石。
“古村落保护政府是第一责任人，应本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划、持之以恒的决心，积极开展对古村落的保护，既注重对古村落的活态传承，又防止过度的开发。此外也需要村民提高文化自觉，松塘村这点就做得很好。”
庄伟光也认为，通过旅游开发对古村落进行保护与传承，不仅不是对古村落的摧残和侵蚀，而是更积极主动地对抗岁月的磨蚀，同时又是对古村落人文生命的挖掘与扬弃。
科学适度开发有何模式借鉴？
区子广说，和其他历史文化名村相比，松塘村的开发是在保护中传承翰林文化，“不会用"空心化"和圈地收门票的做法，也不会只用几斤黄金刷新雕刻装饰，而是修旧如旧。”
如今，松塘村正计划依托国家5A级景区西樵山的辐射效应，将松塘村列为重要配套旅游景点，山上山下联动发展。是否有更好的开发模式借鉴呢？
庄伟光说，松塘村开发切忌依赖“门票经济”，应做强产业链进行多种开发。古村落旅游开发模式在国内主要是三种形式：政府主导经营、社区自主经营、外来企业开发经营模式。而根据广东古村落的自然和文化资源情况、经济发达程度、省内城市人口以乡村休闲旅游的需求旺盛程度，以乡村旅游为驱动的发展模式，最适合广东借鉴。
“这种模式集扁平、分散、合作于一体，可以暂时避开最复杂的土地（宅基地）二元制导致的产权不清问题，解决各相关方额利益分配问题。”具体而言，政府负责用地指标，实施以农为本、保护开发的总体规划控制；投资人负责具体创意策划、规划设计，实现古村落、人文历史、农业观光、风土风物等优势资源的有效整合；旅行社负责发挥其宣传营销网络优势，组织客源，与政府、企业联合主办节庆活动，并参与部分生态特色乡村旅游点的建设与经营。
微观新浪微博网友@芳菲过眼：寻找凝聚南海精神的文化传统
逛巴塞罗那时，能感受到加泰罗尼亚人的独立精神；逛巴黎时，能感受到一种喜爱用悖理和争论的方式来表现建筑和文化，从卢梭到德里达，亦是一种传统……在诸多的文化传统中，需找出对南海文化凝聚力最起作用的传统。
新浪微博网友@我思我在我在我思：
既要百花齐放也要挖掘核心文化
南海这些年重视文化建设，传统文化得以发扬光大，实乃民众之幸。在鼓励百花齐放的同时，如何集中挖掘核心文化，提升文化品质和影响力，创造社会和经济效益，是为当政者思。分页:[1] [2]
编辑：樱花
|
|
|
|
