各方争抢成龙藏屋更要管好自家老屋

    著名演员成龙向以一身正气的中华好汉示人，不过最近他要把收藏的４幢徽派古建筑捐赠给新加坡还是引起了国民的不少争论。随后，历史上徽派建筑的集中区域——皖浙赣三省都有地方政府纷纷伸出橄榄枝，希望他能将这批老房子在国内落地为安。

    我们应该感谢成龙当时慧眼独具，因为在２０年前古建筑远比现在要多，但是远不如现在受人待见。且不论政府的大拆大建，即使这些古建筑的主人们，在极左年代，他们可以用涂泥灰，贴标语等的方式，遮住一些精美的构件的本来面目，使免遭“破四旧”之灾，但在改革开放之后，也开始以财力追求“楼上楼下、电灯电话”的洋房生活。那些为几代人遮风蔽雨的老屋，他们已经看不上眼了，近三十年来，一些发达地区的农民已经经过了起屋拆屋的多个轮回。

    于是，古建筑就像是散布在中国大地上的座座孤岛，在新式建筑样式的大潮和人们变化的审美浪潮的冲击下，逐渐湮没。在偏僻的山村，村干部告诉记者，村民集体建房时经过公议，选择了意大利式的风格，而有的专家时隔不到十年，重访某个古村落，发现已经旧貌换新颜。蓦然回首，在大拆大建且也只有在大拆大建之后，人们又开始意识到古建筑的可贵性。

    德国哲学家谢林有一句名言：“建筑是凝固的音乐。”由此，我们也可以把古建筑比作一曲古老的国乐，有母亲的摇篮曲，有祖母的民谣，有父亲的劳动号子，也有祖父的诗词吟诵，其中也夹杂着丝竹声声、浅斟低唱。就当时的生产力水平而言，一座有模有样的古建筑，其费时费工，并不亚于当今的一座摩天大楼，代表着先人在力学、材料学、美学、建筑学、环境学、地理学等方面的当时先进水平。一个村庄失去了古建筑，就失去了最为重要的文化传统的物质载体，也就失去了乡村应有的文化灵魂。

    我们应该相信成龙所收藏的徽派建筑有其独特的历史文化价值，但是我们也应该注意到，失去原住民的古建筑，即使保存得再好，也就如同被琥珀包裹的昆虫，我们可以看到它身上的每一纤毫，但是看不到有一点点的生命力。“往者不可谏，来者犹可追，”争抢成龙藏屋体现了政府公众对古建筑的保护意识，但是保护好现在仍扎根在中国大地上的那些古宅古屋有更大的意义：毕竟成龙带来的是归还的游子，而他们从来没有离开过。