文化兴寺慈善利生

    法量法师:法号慧海，1966年10月出生，广东省徐闻县人，汉族。1986年12月在湛江市观音堂依止清和法师出家。1988年4月在曲江南华寺受具足戒。1991年9月至1993年7月在中国佛学院灵岩山分院读书。现任广东省佛教协会副会长兼秘书长，广州市佛教协会常务副会长。2010年2月，当选为中国佛教协会第八届理事会常务理事。

    “六榕”之名源自苏轼

    五羊城中，有一座青砖灰瓦的古寺，位于六榕路。不见宽敞的广场、拾级而上的山门，寺院混在民居中间，因其大门离马路着实太近，给人一种抬脚可及的亲近感。如今的六榕寺可谓袖珍，据说1000多年前，它的面积“横直绵亘实逾二里”。

    大门两旁挂有一副近代人彭尚志所题对联，上联曰:“一塔有碑留博士”，下联是:“六榕无树记东坡”。现任住持法量法师告诉记者，如果不是苏轼被贬岭南，也许就没有今天的六榕寺了，“当然它也可能以别的名字出现，但因为有苏轼，才在我们的记忆里留下更深的印迹。”

    六榕寺初名宝庄严寺，始建于南北朝刘宋时期(公元420—479年)，当时仅有一座佛殿。梁大同三年(公元537年)，殿前建塔以供奉释迦牟尼佛真身舍利，梁武帝赐名“宝庄严寺舍利塔”。宝塔当时形制为六层砖木结构方塔，四角悬铃。据考，宝庄严寺为岭南地区最早兴建佛塔的寺院。

    唐高宗上元二年(公元675年)，初唐文学才子王勃往交趾(今越南境内)探访其父。路经广州游历宝庄严寺，撰写3200余字的《宝庄严寺舍利塔碑》，盛赞当时胜景:“瑶窗绣户，洞达交辉；方井圆泉，参差倒影。”遗憾的是，寺与塔均毁于后世战火，胜迹无存。

    时至北宋端拱二年(公元989年)，寺僧募资重建寺院，供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。元符三年(公元1100年)，大学士苏东坡受邀来寺进香，见6株古榕苍劲挺拔、盘根错节，故而手书“六榕”墨宝相赠。后人仰其才德，将“六榕”刻字造一木匾悬挂于寺门之上，世间遂有“六榕寺”之称谓，但那时是“俗称而已、非寺名也”。

    清光绪元年(公元1875年)，继咸丰、同治年间修建殿宇后，重修千佛塔亦告竣工，广东巡抚张兆栋撰写《重修六榕寺佛塔记》，净慧寺自此正式易名为六榕寺。6株榕树，可谓见证历史的活化石。但记者目之所及，榕树只见3棵。

    问及原因，法量法师告知，此为后来补种的新榕。民国二十三年的《广州市名胜古迹古物调查表》记载:“……六株古榕现存二株:一在南便寺旁，东坡精舍后、福泉新街后侧；一在寺东旧平南王府，即近收回之英领事馆(今之广东迎宾馆)……”民国二年(公元1913年)后，住持僧铁禅辟寺中六祖堂前院做园林，补植榕树4株。后老榕枯死，新榕仅存活3株。

    素闻“光孝以树传，六榕以塔显”，记者发现，六榕寺不以大雄宝殿为主，而将千佛塔(现名六榕花塔)视为中心。塔呈八角形，9层逐渐向内收进，檐端微翘挂有吊钟。整座塔像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，据说这正是“花塔”一名的由来。

    爱国高僧接引善信

    “师父启迪了我的智慧，成就了我的人格。”提到前辈高僧云峰长老，法量法师颇为敬重地说，“他生前严持戒律，严于律己、宽厚待人。乐善好施，热心公益事业，带领佛教徒广做善事，常常捐资救济灾区人民、扶持残疾人生活。”

    据悉，1949年新中国成立后，云峰长老组织当地佛教徒开办工厂，设立了草席编织厂、缝纫社、纸类加工厂等手工作坊，以劳动生产带动寺院建设。工作之余，长老还举办僧尼学习小组，开展爱国爱教学习。十一届三中全会后，国家落实宗教政策，在云峰长老奔走下，六榕寺成为广东省第一间恢复宗教活动的寺院。1983年任六榕寺住持后，长老更是为建寺安僧、接引善信而殚精竭虑、鞠躬尽瘁。

    “云峰长老年近八旬时，生活依然朴素如初，每顿饭一碗粥、几根菜心，一双僧鞋补了又补仍不舍得扔掉。”法量法师感念恩师的一言一行，他说，正是长老克勤克俭、厉行节约的作风，重新打造出了榕荫遍布、殿堂雄伟、佛像庄严、清净优雅的崭新六榕寺。

    继往开来弘慈扬善

    20余年的僧人生活，法量法师不负云峰长老厚望，于2004年升任六榕寺住持后，先后兴建了能容纳500余人共修的弘法堂，美化寺院内部环境，维修碑廊，力图恢复往昔鼎盛时期的布局，成就古朴庄严的历史文化氛围。

    2007年8月，六榕寺僧众及居士60余人来到广州儿童福利院，带去了1000余套衣服，400余斤食用油，数十箱学习用品、体育用品，以及慰问款5000余元，衷心祝愿孩子们在全社会的关爱下健康成长、早日成才。次年，六榕寺向192户困难家庭捐赠了大米、油及慰问金。“佛教提倡慈悲为怀，关心弱势群体对我们来说是义不容辞。”法量法师介绍说，那次捐赠的物品和慰问金共计3万余元，来自各个师父平时省吃俭用加上微薄的门票收入。

    记者获悉，六榕寺的收入来源主要是门票以及善信投入各个佛堂前所设功德箱内的捐款，必须专款专用。“我们贫寒惯了，何况这些钱来自于社会，应该回报给社会。”法量法师身为六榕寺的僧者，生活本就不很富裕，但他暗地里还对边远山区学童以“一对一”的形式进行助学。

    六榕寺四众弟子以佛法净心、以文化兴寺、以慈善利生，弘扬佛教利国利民的优良传统，给力幸福广州的建设。发扬佛教“知恩报恩”的优良传统，热心公益慈善事业、注重友好往来，一直是寺院工作的核心。多年来，六榕寺为抗击非典、支援汶川地震灾区捐款数百万元，每年还定期关心慰问孤寡老人和贫困家庭，资助教育事业及失学儿童。截至目前，寺院共捐出款物近2000余万元，为促进社会和谐作出了积极贡献。

    采访结束时，浓荫掩映的六榕寺在暮色的笼罩下，更多了一层静谧朦胧的面纱。法量法师手捻佛珠，送至门口，一番话仍久久在记者心中回响:“弘法是家务，利生为事业。佛教应当以人为本，奉献人生，尽可能地多做一些利益社会、服务社会的公益事业。”