甘肃青龙观古堡

    古堡是古代用于防守的小土城，其目的是为了抵御外来侵略，它一般修筑在险峻峭拔的山头上，削平山顶土石夯筑成圈，墙高四五米，厚约两米，形成一座山顶城。西北的土石山区，高山堡子处处呈现。

    兰州东南，山梁上古堡林立，其中天水、定西数量尤多，秦岭和黄土高坡交汇处，是构筑古堡的理想地界，故天水古堡多而坚固，加之西秦之地为秦人祖先发迹圣地，历史悠久，为研究古堡留下了许多历史物证。杨家寺镇东北向有一条由北向南绵延十多里的山脉，名曰青龙山，系西秦岭主脉在簸箕湾梁向南延伸的一支，山顶建古堡，堡内有青龙观。古堡约建于明中叶，是战乱时期农民躲土匪，防兵患时的防御工事，高约两丈，厚度可达一丈有余。

    青龙观，又名真武观，唐乾丰年间建于镇中寺坪台，名“真武祠”，祠门九柏二槐，柏如苍龙，槐如飞凤。清中叶，真武祠迁入青龙山颠的古堡内，因山更名青龙祠。青龙观坐南朝北，一进三院，前院泰山殿，中院灵官殿，三院为正殿，供奉真武大帝，每年农历三月二十为庙会，四县通衢，万人潮涌。

    从青龙观古堡登临俯视，杨家寺古镇一马平川，南北峁水河交汇脚下，奔腾向东，交于西汉水。峁水河也称杨廉水、黄瓜水，因西汉时期该地域曾置杨廉县和黄瓜县而得名。杨家寺后山，当地人叫房背山，也有一个堡子，从时间上看，应该比青龙观修建稍晚些，但建筑风格却是一样的，都是五角堡子，这和其他地方的堡子截然不同。为什么一个堡子有五个烽台，而不是四个，除了地势的原因，应该还有五行学说的影响。

    青龙观在山顶上的堡子里，山门当然就是堡子的大门了，两丈多高的墙上，有个很小的木门，重力作用下门框已有些倾斜，门扇早已不知去向，有点像西南地区山寨的寨门，堡子内有几件瓦房，其中有一间引人注目，仔细看去竟然是八角禅房。尽管是当地民居的样式，土屋瓦房，但结构确保存着原来的风格，这种八角禅房在天水还是极为少见。观内幽静异常，真像常建所说的“曲径通幽处，禅房花木深。”

    禅房后面的台阶上，才是真正的青龙观，原本的青龙观当是占据了整个堡子，正殿门楣上方，有乡贤霍松林先生亲笔题字——青龙观，两旁配一副对联，上联：青龙戏水兆士子人杰地灵，下联：丹凤朝阳歌妙音物华天宝。在这里，撰者巧妙地把杨家寺乡士子村和杨家寺的来历嵌入其中，构思极其精巧独到，委婉的语气中道出了这里的历史流传。五代时期杨家寺为天水县管辖，称梵音寺，妙音寺。则有了“歌妙音”的美好祝愿。士子村当时是杨家寺最繁华的村落，尽管“士子”在古代有好几种解释，但这里霍老则赋予了“士子”读书人这个含义。士子村为杨家寺乡的一个行政村，“青龙戏水兆士子人杰地灵”，应该是说杨家寺人文采出众之意。

    古堡内早期的建筑和神像已被破坏，上世纪七八十年代，青龙观是用来种地的，随着传统文化的勃兴，耕退庙立，杨家寺乡野贤达开始把祖先留下来的古建筑造像艺术用于青龙观和观内神像的建造上，形成了独具特色的盛唐造像艺术。