喇普德庆寺壁画

喇普德庆寺内的精美壁画

壁画中的四爪龙形象

壁画中描绘的寺院创始人巴桑喇嘛

壁画上佛的袈裟是采用沥粉堆金手法绘制

喇普德庆寺内的壁画

喇普德庆寺位于罗布村身后的半山腰上

    喇普德庆寺位于日喀则地区聂拉木县波绒乡罗布村身后的山腰上。其寺内保存着大量古老精美的苯教壁画。资料上描述，“其创作年代至迟当在15世纪末至16世纪，寺庙内现存的壁画，更可列为西藏乃至整个藏区境内留存至今而年代最早的苯教壁画行列，甚至有可能是最早者。”喇普德庆寺也因此被列为2009年全国第三次文物普查的重要发现之一。身处壁画之前，仿佛看见神灵们拥拥挤挤又纷纷扬扬如花雨般降自天国，安居在由于雨漏和风蚀日照变得陈旧而色彩斑驳的墙壁上，充满张力的灵性向我扑面而来，仿佛进入苯教神佛世界的迷宫，一种莫名的震撼油然而生。

    佛殿墙壁的四周都绘有壁画，其构图的主要方式是中心构图法，暨主尊身边立着两个胁侍，在其边上再画上由大鹏金翅鸟、龙女、四爪龙、骑兽童子等构成的六拏具形成一组主图。在主图之间，繁密地画着棋格排列式的诸佛、菩萨、弟子、上师、明王、供养天等各方神灵。电筒的微弱光斑游移在黑乎乎的墙壁上，让高位的壁画更加模糊不清。既便如此，还是能感觉到绘制者对“龙”的喜爱。十三尊主尊的背光上，都对称地画着各种色彩的立姿“龙”，它们体型瘦长，张着四只爪，与内地明朝早期龙的形象如出一辙。

    壁画中，大量地使用了耗金费时、成本巨大的沥粉堆金技法。其技法是用调胶的石膏糊装入带细嘴的皮囊，沿着勾好的墨线轻轻挤出石膏糊，成为一道浑圆的立体线条，待干后再涂上金粉和银粉。它大量地使用在壁画的主尊佛像或重要神祗造像的冠饰、耳环、胸饰、璎珞、钏镯和头光光华的外轮廓等部位。几百年过去了，在沾满灰尘，开裂与脱落的壁画上，这些金粉与银粉还是泛着雍容华贵的光泽，让人不由得感叹古人对信仰的虔诚。

    在罗布村，喇普德庆寺又称为巴喇普达日贡，意为巴姓喇嘛的寺院。巴氏家族是苯教六大氏族之一。据传巴氏家族在喇普德庆寺生活了十三代，罗布村人敬称为巴桑喇嘛，至今喇普德庆寺内的壁画还有他的画像，也会为巴氏家族举行法会。壁画上的寺院创始人巴家族喇嘛们，他们都头部稍侧向一侧，面相显得十分丰满，身披蓝边的红色袈裟，结跏趺坐于莲台，眉眼之间的线条轻松却富有弹性，神情祥和而坚毅。头像都被信徒的手摸得油光亮，如涂了一层清漆。