伏羲庙说伏羲文化

天水伏羲庙牌坊

    秦岭西段的苍茫秀木中、渭水中游的氤氲水气里，天水，占尽天时地利，可谓人文荟萃、物华天宝。北魏郦道元《水经注·渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”成纪是天水的别称，庖牺即伏羲。天水的历史，与伏羲联系在一起，就延伸到了混沌初开的传说时代了。

    伏羲庙，凝固的传说

    一座巍峨庄严的伏羲庙，复原了传说中的图景。

    红砖绿瓦的建筑，高门阔廊之下深深的庭院，苍松翠柏中古铜的香炉，上升袅袅的香烟，这已是远离喧嚣的静雅之地了，想必正适合神灵安居。

    再看那庙堂里的雕像，目光炯炯，头生双角，肩披树叶，腰缠兽皮，手托八卦，赤脚袒腹。和蔼可亲，神色熟稔，就像一位慈祥的老人，曾经陪伴过我们的童年。

    这，就是伏羲？初次看了，无法与想象中威武神勇的中华始祖联系起来。但这的确就是伏羲，那久远而神圣的传说闪电般消失，剩下的，就只是神坛下的沉思了。

    始建于明代正德年间的天水西关伏羲庙，又名“太昊宫”，俗称“人宗庙”。每年农历正月十六相传是伏羲的诞辰日。每逢这个日子，天水的男男女女、老老少少倾城出动，前往伏羲庙朝拜“伏羲爷”。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列。祭祀伏羲爷的日子，庞大的伏羲庙人流穿梭、人声鼎沸，热闹异常。

    民祭伏羲据说始于秦朝，到明朝则有了一个专门负责祭祀的组织叫“上元会”。民祭活动在1949年后的一段时间里作为封建迷信被禁止，但没有彻底消失，人们的祭祀活动转为秘密进行。据当地的老人讲，民国时期已经有了完整的一套祭祀仪式。祭祀仪式上的主祭人、陪祭人都是穿长褂、戴礼帽，很是肃穆威严。祭祀的议程都有严格的规定，首先是贡牲，包括牛、羊、猪，然后依次是贡茶、贡糕点、贡箸、贡菜，最后是贡美酒。供奉贡品时，供奉者必须双手将贡品恭恭敬敬地顶在头上，然后一步三趋前往伏羲神像前，最后行三叩九拜的大礼，供奉才算告成。

    目前正月十六实行的春祭和七月十九的秋祭，是根据伏羲生于春死于秋的传说而设定的。几千年来，在天水这块土地上，太昊伏羲在民间有着至高无上的地位。这些，仅仅从延续至今的民间祭祀伏羲活动就能显现出来。春祭活动事实上从正月十三就陆续开始了，到正月十六达到高潮，正月十七结束。在天水人看来，祭祀完伏羲爷后，才算真正过完了大年。几天时间里，人们聚集在伏羲庙，祭祀活动盛大庄严，在主祭人、陪祭人一一到位后，祭祀仪式从现场宰杀牺牲开始，然后将祭祀品完整地供奉在伏羲爷的塑像前，随后开始恭读祭文、鸣鼓奏乐……

    除了民间祭祀，天水每年还举行盛大的公祭活动。1988年“羲皇故里”天水在挖掘历史文化遗产的基础上，恢复了历史上规模宏大、程序谨严的公祭伏羲典礼，其祭祀议程主要有奏乐、击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞告祭、敬献花篮、瞻仰圣像等。如今，公祭伏羲大典，不仅成为海内外华人朝觐祖先的盛会，还被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃重要文化品牌。