温州市各地的古村落与“苦村落”

    文化旅游的兴起，古村落成为重要的人文资源。有一次，我考察被赵群力先生称之为“远去的家园”永嘉县林坑村时，一位当地农民的话勾起了我的思考。他说：“同志啊！说我们林坑是古村落，其实是‘苦村落’。假如不是贫苦的原因，哪有这纯旧原木的民居存在噢。”

    “苦村落”的说法，好像是老土的说法，却非常形象地为一些村落某个时段的经济状况定了位，也为古村落的存在提供了条件。

    温州各地的山区旅游资源中有很多像林坑这样的古村落，人文资源很珍贵。比如林坑的古村落就是以毛姓组成；平阳的顺溪则以陈氏家族迁徙到此后开始建造；苍南的碗窑古村落是由福建的朱姓定居此地后形成。这些村落不仅可看，亦可考，其家族有创业始祖的传说，有家族兴盛衰败的记载，有祖传的遗训族规。而村寨在选址方面亦遵循古代堪舆学的理论，讲究“择吉而居”，建筑布局大多以“天人合一”为基本思路。一般有河山作为自然屏障，建筑风格独特，有较高的旅游审美价值。

    古村落有些资源，它不仅仅在于有独特的地面文物建筑，而且还因其所包含着丰富的原汁原味的乡村文化资源，是研究中国乡村历史文化演变十分重要的一手材料。如平阳县畲乡青街古村落还保留着传统的婚娶习俗和祭祀习俗，泰顺的百家宴形成了一个旅游节庆。以上这些因素，把古村落推上了风景旅游市场里“新星”的位置。

    然而“新星”难当啊！必须要注意的倾向，即对古村落的保护力度远不及旅游开发力度。因为农民生活富裕了，不满足“苦村落”的居住条件了，这个矛盾又如何解决？当我们在古村落旅游时，就会时而发现被改造了的老木屋，石头路也变成了水泥路，石板桥也加固成通汽车的水泥桥。有一次，北京的一位导演和投资商看中一个古村落，可是当他们要取几个景试一下，镜头却怎么也摆脱不了古屋旁边的电线杆和现代建筑。还有一些古村落，开发前，村民生活几乎处于贫困状态，而开发以后，一些人便把自家的古代建筑拆除修成客栈，以取得经济效益。于是，村里几乎一半的村民都开始改建自家房屋，搞“餐饮住宿一体化”。结果，这些具有文物价值的老建筑几乎遭到毁灭性破坏，古村落那种原始质朴的感觉丧失殆尽。

    因为旅游开发，改变了“苦村落”的状况，是值得高兴。但如果由此使它丧失了原有韵味，将古村落不可再生的文化资源给破坏掉了，却是令人痛心。精心呵护“苦村落”，无论是对当地的旅游经济发展，还是对历史文化的保护研究，都至关重要。