谢勇：历史文化名街的无奈选择

    所谓文化，是建筑，是街道，更是物理空间中人与人的生活。而真正的现代化，应该是尊重民众的生活方式，尊重社区与民间社会的传统之创造性转化。这个道理，距离我们的生活很遥远。

    两条相关新闻，放在一起看，颇有意思。第一条是，近日，第四届“中国历史文化名街”评选推介活动专家评审会在北京举行，遴选出包括福建厦门中山路、四川泸州尧坝古街在内的15条初评入围街道（区）。第二条也是关于这个所谓历史文化名街的，有媒体报道了北京国子监街的命运，这条有700年悠久历史的街道是首批中国历史文化名街之一，几乎成了著名的“风水一条街”。

    不少城市都留有一些老街道，也就成了游客们喜去之所。不过，大家也都清楚，这些街道之所以不拆，之所以还能存活而供人凭吊，并不是因为它自己的生命力，而在于城市的主流叙事需要塑造一个“他者”，一种证明所谓“现代化”存在的，并持续产生经济效益的“遗迹”。这些街道得以存活，在于当政者的某种“怜悯”。而即便存活下来，这些街道的命运却依然是个问题。

    仔细想想，却也是必然结果：社会学家滕尼斯的见解，所谓社区，是建立在自然情感一致基础上的、联系紧密的、排他的社会联系或共同生活方式，这种社会联系或共同生活方式产生关系亲密、守望相助、富有人情味的生活共同体。但在近现代中国，这些生活的共同体被不断解构，被不断消灭。老街，不过是中国社会传统社区被消灭之后剩下的物质层面死物，而剥离了生活在其中的人以及由这些人组成的社区，这些死物之上，不论开出怎样的花朵，都算不上怪事。

    在经过一轮轮变革雨打风吹去之后，在文脉已断的中国，风水云云，多多少少还符合当下国人对于传统文化的理解和想象。更重要的是，如果我们能忍受那些老街道变成酒吧一条街，变成劣质旅游用品大卖场的街道，又为什么不能忍受这国子监风水街的存在呢？

    所谓历史文化名街的评选，这几天不断有些新闻出来，基本上都是各地对于能够入选此目录的欢欣鼓舞，各地政府摩拳擦掌准备大干一场之类。这些老街，在未来的命运究竟如何，几乎已经可想而知了。

    说实话，在经历了文化革命的毁坏和经济改革的变迁之后，在今天对待这些古建筑和古街道，能将其“遗产化”，是个虽无奈却不错的选择。