山西古建筑装饰图案的寓意

    此飞天壁画出自平顺大云院（亦称大云寺）的大佛殿。大佛殿始建于五代后晋天福五年（940年），壁画为当时所画，现残留的有二十余平方米，属国家级文物。它对于研究唐、宋时期北方佛教艺术具有重要的史料价值。

    壁画中飞天仙女，呈坐姿飘舞状，手中捧钵，袒胸露背，表情安详自在；她体态丰满，身姿优美，表现出唐代妇女以胖为美的审美情趣。飞天的衣角及超长的飘带向后飘飞，自然流畅，给人一种翩翩翔舞、凌空风动的飞扬动感。

    在我国，飞天形象是随朝代不同而变化的。北魏前期，脸型圆胖，有女性也有男性，飘带较短；东西魏、北齐时期，面相清瘦，可谓"秀骨清像"，飘带渐长，凌空感增强；到盛唐时期，飞天完全变成少女形象，体态丰满，飘带超长，舞动如波浪状上下翻飞，更加流畅自如。此飞天壁画很好地表现了唐代壁画的艺术遗风。

    飞天，出自佛经，梵文音译作"乾闼婆"，意译为"香神"、"香阴"等。她们"不啖酒肉，唯嗅香气"以资阴身，又自其阴身出香，故名"香神"。原为古印度婆罗门教崇拜的群神。她们与紧那罗同是伺候帝释天的音乐之神，乾闼婆奏乐，紧那罗唱歌。后被佛教吸纳，成为专门给佛唱赞歌的音乐群神。她们属"天龙八部"神之一，住在须弥山南金刚窟。飞天欲作乐时，其身自现异相，飞行于天宫之间，手持乐器，翩翩飘舞，故又称"天乐神"、"伎乐天"、"乐神"、"音乐天"、"凌空之神"，是佛教中欢乐吉祥的象征。