川江标志性建筑――风水塔

涪陵白塔

奉节耀奎塔陶灵

万州洄澜塔

    川江沿岸从湖北巴东到重庆各区县，几乎都能在江岸看见一种7至13层不等的白色古塔，名字各异：青云塔、耀奎塔、映南塔、白塔、黑塔等等，但叫得最普遍的是“文峰塔”。它不属佛教塔的范畴，独成体系，类归风水塔。风水塔的建造作用主要是祈祷、调风水，同时兼顾标志性和观赏性。

    弥补风水缺陷

    据传道光年间，一条乌龙在长江云阳段的江面兴风作浪，波浪蹈天，舟楫沉没，致使云阳文风衰颓，士人屡试不中。故陵镇有一戴姓读书人，40多岁了也没能中举。究其根源，县城东10公里处的谭家山巅系乌龙之首，只有镇住乌龙，云阳文风才能兴旺。道光十六年（1836年），来自满洲的恒裕任云阳知事，他募捐在谭家山巅建风水塔镇住乌龙，戴某等读书人纷纷解囊响应。塔建成之后，戴某一举成名，从此云阳文风焕然昌盛。

    这里值得一提的是，恒裕是一位武将，后来曾任台湾镇总兵，难得一个武将有这样的兴文运之举。此塔取名文峰塔，共7层，通高41.5米，圆形塔基直径22.8米，塔身为六边形，一、二层由石头所叠，上面各层均为砖块砌成。

    川江沿岸城镇一般只有一座风水塔，而奉节北岸有耀奎塔与南岸的青云塔相互远眺，万州翠屏南山一上一下屹立的文峰塔与洄澜塔，更是如姐妹般亲密相随。万州洄澜塔始建于乾隆五十五年（1790年），通高29.82米，9层六边形塔身，1至3层为条石所筑，上面6层为砖砌，塔内各层有木楼板，之间由木楼梯相连，供人上下塔之用。万州文峰塔位于翠屏南山的最高处，与洄澜塔相距约1公里，建于同治八年（1869年），通高36米，共13层，也属砖石结构，呈六边形。

    万州城的风水非常完美：北岸的高山遮挡住了北来的阴气，南岸连绵的山峰屏障高度适度，又没阻挡南来的阳气。城上方巨大的盘龙石突入江中挡住激流，江水在这儿拐了个弯，形成回水沱水井湾码头，象征上游的河水将财富源源不断地送进万州的怀抱。为避免江水把送来的财富又匆匆带走，城下游大片的卵石滩红沙碛挡住江水又形成回水沱聚鱼沱，再次聚财。江水东流是必然的规律，于是，在这个水口处的南岸翠屏山，建造洄澜塔和文峰塔闭锁水口，弥补了“江水东流”的必然缺陷。

    调风水讲观赏性

    风水塔的建造一般都仿照佛塔的样式，但没佛塔豪华，构造比较简洁，塔身颜色也主要为土红色、青灰色和白色，川江风水塔则以白色最为普遍，有些地方因此称“白塔”。它们主要建在城郊江岸的半山腰或山顶，路远且崎岖，建筑材料运输不便，建造更为简洁。古代信奉阴阳五行说，双数为阴，单数为阳，风水塔层数一般为3、5、7、9、11、13等单数，而川江沿岸重峦叠嶂，至少风水塔都建在7层以上，又大都在山巅峰顶，气势颇为壮观，虽然简洁，但并不失为当地重要的人文景观和标志性建筑。

    中国塔著名研究专家、建筑大师粱思成当年的助手张驭寰教授，在《中国塔》、《中国风水塔》专著中谈塔的艺术处理时，都举例了云阳县云安镇的文峰塔。云安是长江一级支流汤溪河上有着2200多年历史的盐业古镇，6角形的7层文峰塔在镇下游马面山山头，建造年代为明朝。它每层的檐口都做成挑角，形成曲线，使塔身给人一种“弧身”的感觉，非常美观，是把曲线美运用于古建筑中比较成功的一例。塔身土黄色，檐口下有绘画和“回”字纹图案，呈红色，各层塔窗开设均不同，有长方形、正方形、扇形、圆形、六边形等，使塔立面造形丰富、美观。云安文峰塔的建造艺术能成为一个范例，与云安因盐成为南来北往商贾云集之地分不开，更是当地经济的繁荣才带来建筑艺术的前行。

    名闻遐迩的文峰塔

    涪陵文峰塔就矗立在长江南岸高高的刘家山山脊，同治十年(1870)建造，塔身呈八角棱形，共9层，总高约40米，4轮台基，第一轮直径达33.3米，再层层内收，步步高升的形式，远看非常的庄严，至今基本保存完好，为涪陵一大景观，誉为“城标”。奉节文峰塔建在县城东南岸海拔约1400余米的乌云顶上，势若擎天，远望可及，与雄伟的夔门构成一幅壮丽的水墨山水画。这个重修于光绪十九年（1893年）的文峰塔通高25米，共7层。站在塔前凭栏远眺，东迎夔门朝阳，西送古城晚霞，一览群山逶迤，实在令人襟怀坦荡，尘虑尽消。

    川江支流众多，大大小小几百条，在这些支流上不计其数的风水塔中，重庆境内的合川文峰塔和前面提及的云阳云安镇文峰塔，建造最为著名。

    合川文峰塔位于嘉陵江与长江二级支流涪江的汇合处，合川城区南津街，又名振兴塔，因塔身呈灰白色，俗称“白塔”。清嘉庆十五年（1810年）由知州董淳始集资修建，9层八边形塔身。道光十六年（1836年）知州李宗沆又增建4层，共为13层，通高62.2米，是川江支流甚至川江风水塔中少有的高塔，保存非常完好，被列为了重庆市级保护文物。