苏州桃花坞：老城改造如何让古老文化生辉

    八易其稿拿出唐寅遗址复原方案

    在苏州民间文艺家协会原主席、《唐伯虎外传》作者潘君明看来，苏州的名人有不少，可唐伯虎却是最有名气的一位。潘君明认为，唐伯虎是苏州不可多得的历史文化名人，和他相关的历史文化遗存理所应当通过保护性修复最终成为苏州的“城市名片”之一。

    由于缺乏比较完备的文史资料以及对历史人文资源的深度研究发掘，曾身涛说整治工作一度陷入死胡同。为此，桃花坞工程指挥部、桃花坞发展建设有限公司特别启动了《桃花坞书系》的编撰工作，包括《桃花坞历史地标》、《桃花坞工艺史记》、《传奇唐伯虎》等十本扎根于桃花坞这片风韵之地的文化丛书。

    曾身涛指着一大沓规划图告诉记者，这些都是唐寅故居文化区的修建性详细规划方案，从2010年3月开始论证，不断修改完善，八易其稿，才拿出了意境上最接近原貌的方案。

    在复原工作如火如荼开展的同时，如何丰富其内涵成为桃花坞整治的另一道坎。王嘉明介绍，唐寅故居遗址上有两个单体古建筑，一个是靠近西荷花池的水阁（清代晚期建筑），另一个是水阁北面的宝华庵（20多年前移建至此）。针对这两幢建筑是否移动到东面作为附房，专家们争论了不下十次。后来考虑到它们代表了一定历史时期桃花坞地区的原真性，而且将其融入遗址更能增强文化底蕴，最终被留在了原地。

    依据清代嘉庆年间唐仲冕重修唐寅故居的刻本《六如居士全集》，指挥部还在唐寅坟与双荷花池路交叉口重建了清代“文昌阁”。苏州规划局高级规划师相秉军说，“文昌阁”的前身是唐寅购得的桃花坞别墅，当时名为“桃花庵”，并在四周种桃树数亩，唐寅因此自号“桃花庵主”，修复“文昌阁”便显得尤为重要。“文昌阁供奉的是‘文曲星’，符合当代人的‘崇文’思想，这与苏州城市精神也相吻合。”

    “即便在一些细节问题上，我们也反复权衡，力争做到更好。”曾身涛说，对唐寅故居遗址的建筑风貌我们就考量过多次。目前遗址中的复原建筑均设计为明清风格，而非遗文化展示馆建筑风貌则为现代苏式风格。曾身涛透露，唐寅文化区将注重整体风貌的保护传承和历史文化的延续，同时也强调城市品位和环境品质的提升，使之符合现代人的审美情趣。

    在唐寅故居遗址整治规划平面图上，记者看到，除了唐寅祠、唐寅故居的面积得到扩大，规划中还多了戏台、非遗展示馆等好几个项目，整个占地面积扩大了十来倍，为长远发展留下了充足空间。

    散落“珍珠”重现光彩仍需政策扶持

    桃花坞北部的园林胜景在历史的潮流中不断衰落，现存的文物古迹大多是清代和民初的遗迹。至今为止，桃花坞大街南侧是古城传统风貌较完好的地区之一，文化遗产相当丰富。遍及大街小巷的传统工艺作坊，目前尚有木刻年画、民乐制作、制扇等散落在这一地区。

    王嘉明告诉记者，非遗展示区建筑面积有7千多平方米，包含非遗展示馆、非遗制作区、非遗销售区、戏台、声像馆以及非遗文化配套区，涵盖从制作到展示、销售的整个过程，有助于将非遗项目做成产业，解决艺人的生存问题，成为桃花坞文化的新亮点。“到时候，这一区域将展示同样受保护的桃花坞木刻年画、宋锦、缂丝、苏扇、红木雕刻、苏式灯彩、剧装戏具、民族乐器等非遗项目。”

    记者从平面图上发现，非遗区的展示平台形式多样而又全面，除了展示馆、实体展示，制作和销售的过程依旧在展示，每个角落都有自己的“分工定位”。曾身涛告诉记者，规划这么多的平台，目的就是让非遗项目在游客面前多“露露脸”，走进百姓生活中，以便更好地普及。“我们还在与博物馆积极沟通，希望能把唐寅的真迹放到展示馆内，以吸引更多的游客走进非遗展示区，打造全国知名的非遗发布平台。”

值得一提的是，区域还有“活”的展示平台。参与设计的苏州市规划设计研究院副院长张靖介绍说，在规划之初，我们便将声像馆和戏台设计在一起，声像馆通过影音技术讲述唐寅其人其事，并且是通过评弹的形式，既展示了唐寅文化，又扩大了非遗的传播。而坐落在声像馆北侧的开放式戏台，则为昆曲等表演类的非遗提供了“舞台”，它将采用实景演出，供广大游客观赏。

曾身涛介绍，在现代人享受文化的途径渐趋多样性的大环境下，我们还没有充分的把握能够让非遗项目做到自力更生。但是，我们会定期举办一些活动，引进一批著名非遗艺人入驻，搭建起非遗传承平台，并形成一套完善的机制，让苏州的手工业后继有人，让更多的人重新认识桃花坞，爱上桃花坞。